شنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۷ ساعت

نشریه فرهنگی تحلیلی نگین زاگرس معرف مردمان لر


لر 5
لر 4
لر 3
لر 2
لر 1
مقالات
  • بررسی ارتباط بیران‌وندها، باجول‌وندها با فارس و ممسنی از منظر روند سکونت بررسی ارتباط بیران‌وندها، باجول‌وندها با فارس و ممسنی از منظر روند سکونت این نوشتار به دنبال پاسخ‌گویی به این پرسش است که آیا ارتباط خاصی میان ایلات لرستانی بیرانو‌ند و باجولوند و تیره بیرینی بکش ممسنی وجود دارد؟ مرور تحقیقات سایر پژوهشگران نشان می‌دهد که اکثر روایت‌ها درباره‌ی ریشه نژادی و ایلی باجولوند و بیران‌وندها مست...
  • اثرات پانکردیسم بر جامعه لر اثرات پانکردیسم بر جامعه لر گروه تلگرامی جامعه لرتباران در گفتگو با ابوالفضل بابادی شوراب، اثرات پانکردیسم را بر مناطق همجوار بررسی کرد
  • استحاله فرهنگی برخی از لرهای فیلی در قوم کرد استحاله فرهنگی برخی از لرهای فیلی در قوم کرد چند سالی است نیروهای تجزیه طلب که از خارج از مرزهای ایران تغذیه فکری می شوند با پیگیری سیاست تفرقه بین قوم لر و ایجاد یک قوم در میان قوم دیگر و مطرح کردن اختلاف لک و لر، خیال دسترسی به آب های آزاد را از طریق استحاله قوم لر در قوم کرد در سر می پرورانن...
  • شونیسم قومی شونیسم قومی ظهور پانها و ملی گرایی افراطی: قرن بیستم یکی از پرتلاطم ترین دوران تاریخی بشر بوده است. در گرفتن دو جنگ جهانی خانمانسوز و یک جنگ سرد فرسایشی میان بلوک بندی های سیاسی و ایدئولوژیک دنیا، آثار مخربی در گوشه و کنار جهان داشته است. در این میان ظهور و بروز...
  • شیوه های نزدیک تر شدن فعالان لرگرا شیوه های نزدیک تر شدن فعالان لرگرا ابوالفضل بابادی شوراب در گفتگو با انجمن تلگرامی جامعه لرتباران ایران: فعالان لرگرا مانند فعالان هر اجتماع انسانی دیگری، بایستی نقش موتور محرکه جامعه خود را بازی کنند
  • تضاد مدرنیسم و سنت در جامعه لر تضاد مدرنیسم و سنت در جامعه لر گروه تلگرامی جامعه لرتباران ایران در ادامه سلسله گفتگوهای مجازی خود در جهت تقویت گفتمان های لرگرایی در یکشنبه مورخه ۲۹ مهر ۱۳۹۷ با دکتر سلیمان میرزاپور فعال مردم لر، گفتگویی مجازی در گروه تلگرامی خود برگزار نمود. در این گفتگو، گروه تلگرامی لرتباران ا...
  • رودخانه های بختیاری کجا گم می‌شوند؟  رودخانه های بختیاری کجا گم می‌شوند؟  گزارش روزنامه ایران درباره ظلم عجیب و خانمان براندازی که اصفهان و مرکز نشینان به لرها و خوزستان  کرده اند!   گزارشی درباره انتقال آب کارون و خشکاندن چشمه های سرزمین لر بختیاری ، نابود کردن اکوسیستم زردکوه ، نابودی زندگی هزاران نفر و نابودی آیند...
  • ضرورت نوگرایی فرهنگی در جامعه لر ضرورت نوگرایی فرهنگی در جامعه لر انجمن جامعه لرتباران ایران در ادامه سلسله گفتگوهای مجازی خود در جهت تقویت گفتمان های لرگرایی در چهارشنبه مورخه ۱۸ مهر ۱۳۹۷ با دکتر سید نجم الدین موسوی ریاست محترم دانشگاه دولتی شهرستان پلدختر گفتگویی مجازی در گروه تلگرامی خود برگزار نمود.
  • هویت ؛ ابر چالش لرستان در آینده ای نزدیک" هویت ؛ ابر چالش لرستان در آینده ای نزدیک" در تکثر گرایی فرهنگی) کثرت باوری) با تأکید بر کلیت هویت فرهنگی نظام فرهنگی لری لرستان، صدا و سیمای افلاک درصد قابل توجهی از تولیداتش را باید به بختیاری ، لکی و سیلاخوری اختصاص دهد ( هر چند شبکه افلاک نهادی دولتی است و از پایتخت دستور میگیرد و در کل...
  • جایگاه لرستانات در تقسیمات کشوری ایران جایگاه لرستانات در تقسیمات کشوری ایران در سرتاسر این تاریخ چند هزار ساله ، مناطق لر نشین ، تحت عناوین مختلف جایگاه قابل توجهی در تقسیمات کشوری ایران داشتند ، منطقه غرب و جنوب غربی ایران از جمله نخستین زیستگاه های بشر به شمار می آید. از دوره نوسنگی در زاگرس مرکزی سکونت گاه هایی با قدمت ۸ ه...
  • بحران اب در بلاد لرنشین بحران اب در بلاد لرنشین در مناطق لر نشین باید به دنبال توسعه پایدار باشیم که یکی از راهکارهای اساسی برای تحقق این هدف این است که نباید منابع طبیعی را دچار تغییرات جدی کنیم بنابراین در طرح ها و پروژه های اقتصادی که بناست، در بلاد لر نشین ایجاد شود باید دقت کنیم تا توسعه بلند...
  • آیا میدانید نهضت سوادآموزی براساس طرح پیشنهادی شهید «نوروزعلی جلیل پور» موزرمی بختیاری تشکیل شد؟ آیا میدانید نهضت سوادآموزی براساس طرح پیشنهادی شهید «نوروزعلی جلیل پور» موزرمی بختیاری تشکیل شد؟ در ۷ دی ۱۳۵۸ ش، امام خمینی به درخواست مهندس بازرگان نخست وزیر دولت موقت و برپایه طرح اولیه یک آموزگار لر بختیاری شهر گچساران، با صدور فرمانی مردم و مسئولان را به تشکیل نهضت سوادآموزی فراخواند.
  • 19 آذر ️تشدید قحطی ایران و کمک های انسانی سردار مریم بختیاری به فقرای اصفهان 19 آذر ️تشدید قحطی ایران و کمک های انسانی سردار مریم بختیاری به فقرای اصفهان کمک های مالی سردار مریم بختیاری به فقرای اصفهان در جنگ جهانی اول و قحطی بزرگ به روایت اسناد مطبوعاتی اصفهان
  • لغو عهدنامه ترکمنچای و کاپیتولاسیون توسط صمصام السلطنه بختیاری لغو عهدنامه ترکمنچای و کاپیتولاسیون توسط صمصام السلطنه  بختیاری پس از اینکه انقلاب اکتبر در روسیه به پیروزی رسید، لنین برای اثبات حسن نیت خود نسبت به ملل ضعیف جهان الغای تمام امتیازات استعماری دولت تزاری پیشین را اعلام کرد. دولت نجفقلی صمصام‌السلطنه نیز از این فرصت استفاده کرد و در ۴ مرداد ۱۲۹۷ (۲۷ ژوئیه ۱۹۱۸) در...
  • آیا لر با خودش برادر است؟جریان گفتمان برادری کُرد، لر و لک» چیست؟ آیا لر با خودش برادر است؟جریان گفتمان برادری کُرد، لر و لک»  چیست؟ وقتی گفتمان برادری بهانه تفرقه در لرستان می شود؛ چرا زاگرس نشینان "هفت" برادر نباشند؟ چگونه است سوران و کرمانج با آن همه تفاوت زبانی و فرهنگی می‌توانند زیر یک نام (کُرد) انسجام یابند، اما لرستان به خاطر تفاوت زبانی به لُر، لک و بختیاری تجزیه شود و ا...
  • آیا «کُربابادی»ها در بحرین، بازماندگان بختیاری های بحرین اند؟ آیا «کُربابادی»ها در بحرین، بازماندگان بختیاری های بحرین اند؟ از دیرباز تا سالهای نه چندان دور، که سرزمین پهناور ایران با دسیسه استعمار تکه تکه نشده بود، یکی از گویشهای رایج در بنادر جنوبی آن سوی خلیج فارس، لری بود. هنوز هم گویشوران بحرین در کنار استفاده از زبان عربی، از یک گویشی لری بندری بحرینی خاص خود (نزدیک...
  • قتل سردار اسعد سوم به دستور رضاشاه قتل سردار اسعد سوم به دستور رضاشاه 10 فروردین یادآور قتل جعفرقلی خان بختیاری سردار اسعد سوم در سال 1313 ش در زندان شهربانی در تهران است. این سردار مشروطه خواه، که از 26 آبان 1312 ش در بازداشت به سر می برد، در بامداد 10 فروردین 1313 ش به دستور رضاشاه و توسط «پزشک احمدی»، در بازداشتگاه ...
مشاهیر لر
آخرین نظرات
تاریخ به روایت تصاویر

🔷تفاوت نشان سمبلیک لر با لوزر loser غربی : نشان سمبلیک کلکینه(L) تنها یک نماد نیست، بلکه پاسخی نه به چند قرن تلاش، جهت حذف و انکار یک جامعه و نابودی ذره ذره همبستگی مردمان آن، است. کلکینه یا همان دو انگشتی نمایش خودباوری کسانیست که روزگاری تپش قلب شان با لر تغییر می کرده است. بی شک وحدت و یکپارچگی شاخه های مختلف مردم ما، زیر نام شکوه آفرین لر، از لیراوی و ممسنی و بختیاری و بویراحمد و کهگیلویه تا ثلاثی و لک، مینجایی و فیلی و لرهای عراق و... در عین حفظ مشخصه های زبانی و فرهنگی و جغرافیایی هرکدام از این شاخه های مردم لر، تنها راه پیشگیری از ذوب و حل و آسیمیله و بلعیده شدن این مردمان و فرهنگ ها در کام جوامع دیگر است. خوشبختانه با فعالیت فعالین محترم لر و ظهور نشان سمبلیک کلینه (L) چندیست شاهد رشد بیداری و اتحاد تمام لرها هستیم. دشمنان قسم خورده مردم لر ایرانی، بخوبی این قضیه را درک و لمس کرده و برای حذف و جلوگیری از شیوع بیشتر این نشان دست به هر حربه ای می زنند. مدتی است که با رصد برخی پیج های ضد لر و کامنت های توهین آمیز زیر پست های اینجانب در اینستاگرام ( nginzagro@ ) متوجه شدم عده ای نشان سمبلیک لر، کلکینه لری را با عنوان loser که نمادی غربی به معنای شکست و بازنده است تفسیر و حمله میکنند تا بلکه اینگونه از روند رشد این نشان که باعث اتحاد، آگاهی و بیداری بیشتر مردم لر شده، جلوگیری کنند، اما زهی از خیال باطل شان. 🔷بر همین مبنا لازم دیدم توضیحی راجب نماد لوزر = loser که کاملا متفاوت با نشان سمبلیک لر هست بدم: نحوه نشان دادن این نماد در غرب اینگونه هست که فرد بازنده و شکست خورده حالت چهره خود را غمگین یا تمسخر امیز و گاها زبان خود را بعنوان پنچر شدن شخص از دهان بیرون میاورند و دست و انگشت ال مانند خود را بر پیشانی بعنوان مهری ننگ امیز قرار میدهند. لاذم بذکر است که در گذشته پادشاهان و فرماندان (اکثرا در غرب) پیشانی گناهکاران و مجرمان را با اهن داغ و گداخته ای عذاب میدادند تا در نزد همگان شناخته شده باشند، این دست بر پیشانی گذاشتن تلفیقی ازین ماجراست.

بروهی به چه معناست ؟؟ یکی از کلمات لری که در حال فراموشی بود و با تلاش و پشتکار دوستان و صفحات مجازی همه گیر و زنده شد کلمه بروهی بود که معنای " زنده باشید " و یا " جاودان بودن " و " همیشه در حال رویش بودن " و " پاینده بودن " را دارد اما یک کلمه که بیشتر در حال فراموشی است " روهنده " است که در جواب بروهی استفاده میشود . وقتی کسی به شما بروهی میگوید در جواب شما میتوانید از کلمه ی بروهی استفاده کنید و هم میتوانید از کلمه ی " روهنده بی " ( روهنده وِی ) استفاده کنید.

ایین لری بارو طلو: " بانوی باران " کاری از جناب منوچهر تتری است، این عکس در فستیوال " فتو رات صربستان " فستیوال عکسهای موسیقی دار بعنوان عکس برتر معرفی شده و در جشنواره های جهانی عکس کشور اتریش و چندین جشنواره عکس در ایران حضور برتر و جوایزی بخود اختصاص داده است. مراسم طلب باران است که در شهرستان " دره شهر " ایلام گرفته شده و مراسم " بارو طلو " نام دارد و یکی از آیین های مردم لُر در استان ایلام است. مراسم " بارو طلو " یا "طلب باران " بدین صورت است که یک بانوی باکره بسیار زیبا و رشید را برفراز بلندی در صورتی که زیباترین لباسها را به تن کرده است می برند تا #رقص طلب باران را به اجرا درآورد رقص و مولودی لُری خاصی ویژه این کار که بی شک یکی از #باستانی ترین آیین های لُری است با همه ی سادگیش اجرا می شود که پیوندهایی با فرهنگ اسطوره ی #آناهیتا #فرشته_آبهای_پاک جهان هم مِنجوری هایی دارد . در رقص طلب باران سرنا نوازی با دست زدنها همراه است، رقص طلب باران یک رقص تقدسی و ستایشگر است و ستایش با رقص و حرکات موزون گونه ای از عبادات در پیشگاه معبود است آنچه در معابد برهمائیان شبه قاره هند دیده می شود . مردم لر منطقه بر این باورند که دورترین ابرها را به تماشا وا می دارد و ابرها عاشق این فرشته ی زمینی می شوند و چون دسترسی به آن ندارند به گریه او را طلب خواهند کرد و به گریه وا داشته می شوند و باران خواهد آمد.

🔸️️رهبرانقلاب: مردم لر حقیقتاً جواهرند؛ با صفا، درخشان، مخلص، مثل آب زلال و عاشق دین... خدمت به این مردم، خدمت به دین است. ۱۳۷۰/۰۵/۳۱ ■■ ️🔷️ پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR در اینستاگرام در ایام سالگرد سفر رهبر انقلاب به استان لرستان، در این مجموعه سخن‌نگاشت، برش‌هایی از بیانات ایشان در سفر به استان لرستان را منتشر می‌کند.

منطقه ولسوالی(حکمرانی) میوند، در نزدیکی قندهار یادگار حضور لرهای بختیاری در جنگ قندهار و فتح قندهار بدست لرهای بختیاری است.

" چغازنبیل، دورگل (دختران) بختیاری، پاییز ۱۳۷۳ " 🔹️ عکسی از دختران لَچَک ریالی که پشت آنها تمدن سه هزارساله ایلامی ها اجداد لرها قرار دارد. (پرستشگاه چغازنبیل نیایشگاه نیاکان لرها و شهر شوش، هز زمان عیلام تاکنون شهر گرمسیری لربختیاری و فیلی و جنوبی بوده است.)

ایلام، قلعه والی یادگار "غلام رضاخان ابوقدارهء فیلی" ؛ قلعه ی ﻭﺍﻟﯽ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﻨﺎﻫﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ- ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ عظیم "لرها" در پشتکوه ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺿﻠﻊ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﺍﻥ شهر ﺍﯾﻼﻡ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﯾﻦ ﺑﻨﺎﯼ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﮐﻪ ﯾﺎﺩﮔﺎﺭﯼ ﺍﺯ دوران حکومت والیان لرستان است ﺩﺭ ﻧﻮﻉ ﺧﻮﺩ ﺑﯽ ﻧﻈﯿﺮ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1326 ﻗﻤﺮﯼ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ "ﻏﻼﻣﺮﺿﺎ ﺧﺎﻥ والی ابوغداره ی ﻓﯿﻠﯽ" ﺩﺭ ﻣﺤﻠﻪﺍﯼ ﺑﻨﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺁﺑﺎﺩ ﻓﯿﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﻩ ﺑﺎﻻ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﻮﺩﻩ، ﺍﺣﺪﺍﺙ ﮔﺮﺩﯾﺪ.

به گفته ماری کُخ، گُلونی سربند زنان عیلامی بوده است. ماری کخ گُلونی (تعره) را پارچه ای بلند معرفی میکند که زنان عیلامی به صورت مارپیچ آن را به دور سر خود میبستند. طرح گلونی نقش و نگار هایی از گل و گیاهان کوهستان بود. روسری باستانی زنان لُر در لرستان فیلی (لرستان فعلی، لرستان پشتکوه یا ایلام و کرمانشاه) که قدمتی بیش از ۳ هزار ساله دارد و نماد حجاب، عفاف و عزت زنان لر است و روز ۲۶ اردیبهشت در لرستان به نام «گُلوَنی» نامگذاری شده است.

📚 قرمطی های لر، جنگاوران دریای پارس: نزدیک به سال 900 میلادی یکی از پیروان اسماعیلیان به نام عبیدالله حمدان قرمط که یک ایرانی نژاده از بندر دیلم بود. او در قرن سوم هجری در کوفه زندگی میکرد و همگان او را مردی دانا و خردمند و زاهد میدانستند پی انتقام جویی از خلیفه های خونخوار بنی عباس، برخاست و بسیاری از ایرانیان آبخست ها و جزیره ها و کرانه های خلیج‌فارس و خوزستان نیز با او همراه شدند. بنابر نوشته های ناصر خسرو، قرمط آیین تازه ای را برپا داشت که در سراسر پایتخش مسجد نداشت و نمازهای پنج گانه تنها دو بار انجام میشد و روزه گرفتن گناه بوده و نوشیدن باده و شراب بر همه شایسته و روا بود و خوب و پسندیده شمرده میشد(هرچند از نظر ما تفریط بوده و سنت پسندیده ای نیست) . پس از گسترش آیین قرمط و افزایش پيروانش، عبیدالله قرمط نیز ارتشی تنومند برپا ساخت و یکی از یاران خود از مردم گناوه به نام بوسعید بهرام را فرمانده ی ارتش نامید و پس از دو سال شهربند و محاصره ی بحرین ، سرانجام آنجا را به چنگ آورد و سپس سپاه بزرگ خلیفه را در بصره در هم کوبید و پس از سروسامان دادن به مرزهای ایران،و در قرن سوم هجری شهر هجر (الحسا ) در بحرین را پایتخت خویش نامید. پس از گذشت دو سال همه ی کرانه ی جنوبی دریای پارس و مکران (عمان) را بدست آوردند. عبیدالله قرمط در سال 928 میلادی در هنگام مراسم حج سپاه سهمگینی به سمت مکه فرستاد که انتقام خونریزی ها و غارت و چپاول ایرانیان بدست اعراب را با کشتار زیادی از حاجی ها و مردم مکه و ویرانی خانه های مکه و گشودن و فتح مکه پاسخ دادند. گرچه آنها خانه ی کعبه را با خاک یکسان کرده و پرده ی آن را آتش زدند و هر آنچه زر و زیور و چیزهای ارزشمند و غنیمتهای جنگی که اعراب از (تیسپون) مدائن و کلیساهای مسیحیان به خانه کعبه در پیشگاه الله گذاشته بودند و همچنین مروارید، (دُر یتیمه) را به همراه حجرالاسود نیز با کشتی به الحسا بحرین بردند! روایت است که سنگ اسود را دو تکه کردند و در دریا ریختند. و در خانه ی کعبه را با خود به بحرین بردند . پس از این رخداد آیین حج بدون سنگ حجرالاسود و نصف و نیمه انجام میشد تا اینکه پس از بیست سال، سرانجام قرمطی ها با دریافت پول زیادی آن را پس فرستادند. از این رو اعراب در هنگام توهین، ایرانیان را شیعه قرمطی مینامند. 🔹منابع: تاریخ بیهقی، سفرنامه ناصرخسرو، بیان الادیان خلیج فارس،ویلسن، محمد سعیدی

نمایی از قلعه «مرزیان» ازنا، مقر بزرگان میوند و مرکز مقاومت ایرانیان در برابر اشغالگران روس و انگلیس در جنگ جهانی اول.

آیا میدانید محل موزه خوشنویسی ایران، عمارت خاندان میوند (فولادوند) بختیاری است؟ تهران، خ شریعتی، پایینتر از چهارراه طالقانی، بن بست فولادوند.

کلیفورد باسورث در دانشنامه ایرانیکا و لاکهارت دردانشنامه اسلام، هاینزهایم و مایکل بونر، علی کرم همدانی در دائرةالمعارف بزرگ اسلامی و دانشنامه بریتانیکا، ولادیمیر مینورسکی و سوات سوجک، عبدلمجید ارفعی و جان کورتیس؛ ریشه نام اهواز را برگرفته از قوم خوزی (یا هوزی) می‌دانند که ساکنان بومی استان خوزستان بوده‌اند و زبان آن‌ها تا زمان ساسانیان و حتی تا چند قرن بعد از اسلام زبان رایج در خوزستان بوده‌است که بازماندگان ایلامی‌ها بوده‌اند(همانطور که قبلا گفته شد ﺍﺑﻦ‌ ﺣﻮﻗﻞ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﺎیی ﺑﻪ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ می‌رود، ﺯﺑﺎن بومیان خوزستان‏ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺷﺒﯿﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺑﻪ ﺳﺮﯾﺎﻧﯽ ﻭ ﻋﺒﺮﺍﻧﯽ و نه به عربی ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺑﻮﻣﯿﺎﻥ ﺩﺭﺟﻪ ﺍﻭﻝ ﺧﻮﺳﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽ‌ﺭﻓﺘﻨﺪ)، که بعدها به لر بزرگ یا بختیاری تغییر یافت. یونانیان به این قوم Ouxioi می‌گفتند و نام این شهر در نوشته‌های مسیحیان سریانی بث هوزایی در تلمود بی خوزایی ثبت شده‌است. 🔺عرب ها بعد از پیروزی در جنگ نهاوند این شهر را نیز اشغال کردند. 🔹کلیفورد ادموند باسورث می‌گوید که در جستجوی ریشه نام اهواز، جغرافی‌دانان عربی-[اسلامی] دچار سردرگمی بوده‌اند. اردشیر یکم، بنیان‌گذار سلسله ساسانی نام شهر را به هرمز اردشیر تغییر داده‌است. بنابر گفته مقدسی فرزند اردشیر (شاپور یکم) بود که شهر را در دو سوی رودخانه از نو بنیان نهاد و یکی را به نام خدا و دیگری را تحت نام خود نامگذاری کرد. این دو نام بعدها با یکدیگر مخلوط و به صورت هرمز-اردشیر یا به صورت خلاصه‌شده داراواشیر درآمد.  این شهر در همه جا مرکز تجاری خوزستان، هوجستان واجار (بازار خوزستان) نامیده می‌شد و شهر سوی دیگر رودخانه به‌عنوان مرکز فرماندار و نجبا، هرمشیر خوانده می‌شد. شهر دوم در حمله عرب‌ها در قرن اول هجری (هفتم میلادی) از بین رفت. اما نام شهر دیگر را عرب‌ها «سوق الاهواز» ترجمه کردند و در این ترجمه اهواز جمع عرب، نام قبیله بومی استان خوزستان بوده‌است.

لرستان تنها زیستگاه «ماهی کور» در جهان غارماهی کوردر شمال غربی روستای لون درحوالی ایستگاه «تنگ هفت» از توابع بخش پاپی شهرستان خرم‌آباد قرار دارد.

نیم تنه شاپور دوم ساسانى با ریش انبوه، گوشواره های آویز و تاج کنگره دار با هلالی طلایی، جنس نقره، طلا و جیوه، ارتفاع: 50 سانتی متر، محل نگهداری: مجموعه ی خصوصی ثابت. 🔴چرا ما معتقدیم که ساسانیان از تبار همین مردم لر بوده اند؟؟؟ برای رسیدن به این مهم به قسمت مشاهیر وبسایت رجوع شوید.

🔷زبان لری بازمانده پیکره زبان عیلامی: ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥﺷﻨﺎﺳﺎﻥ زبان لری ﺭﺍ ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻩ ﺯﺑﺎﻥ ﻋﯿﻼﻣﯽ ﻣﯽ‌ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻣﻌﺮوﻑ ﺑﻪ ﺧﻮﺯﯼ ﺍﺳﺖ. ﺍﯾﻦ ﻗﻮﻡ ﺗﺎ ﻗﺮن‌ها ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﺮاﻓﺘﺎﺩﻥ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ ﻧﯿﺰ ﺯﺑﺎن‌شان ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﮐﺮﺩﻧﺪ،ﺯﺑﺎﻥ ﺧﻮﺯﯼ ﻫﯿﭻ ﻭﺟﻪ ﺍﺷﺘﺮﺍﮐﯽ ﺑﺎ ﺯﺑﺎن‌های ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻭ ﻋﺮﺑﯽ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﯽ ﻧﺪﺍﺷﺖ، ﻭ ﺑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺑﻦ‌ﺣﻮﻗﻞ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﺎیی ﺑﻪ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ می‌رود، ﺯﺑﺎن بومیان خوزستان‏ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺷﺒﯿﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺑﻪ ﺳﺮﯾﺎﻧﯽ ﻭ ﻋﺒﺮﺍﻧﯽ و نه به عربی ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺑﻮﻣﯿﺎﻥ ﺩﺭﺟﻪ ﺍﻭﻝ ﺧﻮﺳﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽ‌ﺭﻓﺘﻨﺪ، ﺍﺯ ﺑﻘﺎﯾﺎﯼ ﻗﻮﻣﯽ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﺰﺍﺭﻩ ﺳﻮﻡ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﺴﯿﺢ ﺩﻭﻟﺖ ﺧﻮﺯﯼ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺁﺷﻮﺭﯼ ﻭ ﺩﺭ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ ﻋﯿﻼﻡ ﺍﺯ ﺁﻥ ﯾﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‌. ﺩﺭ ﺯﯾﺮ ﺗﻌﺪﺍﺩﯼ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﮔﺎﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﺧﻮﺯﯼ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺁﻭﺭﺩ:👈 ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ : ﺗَﺮه / ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺪ : ﻧَﺘَﺮه / ﺧَﺴﯽ ‏ khasi ‏:ﻣﺎﺩﺭ ﺯﻥ ﯾﺎ ﻣﺎﺩﺭ ﺷﻮﻫﺮ / ﺧﻮﺍﺭ ‏ khaar : ﺧﻮﺍﻫﺮ / ﺑِﺮﺍﺭ ‏ beraar ‏: ﺑﺮﺍﺩﺭ / ﭘِﯿﺎ ‏piyaa ‏ : ﻣﺮﺩ / ﻣِﯿﺮه mera ‏: ﺷﻮﻫﺮ / ﺍَﻓﺘﻮ ‏ ‏ afto ‏: ﺁﻓﺘﺎﺏ / ﺍُﻭ یا آو ‏ ، o ‏: ﺁﺏ / ﭘَﺴﯿﻦ ‏ pasin : ﭘﺲ ﺍﺯ ﻇﻬﺮ / ﺍﯾﺴﻮﻥ ‏isoon ‏ : ﺍﯾﻨﮏ ‏ﺣﺎﻻ‏، ﺍﯾﻦ ﺯﻣﺎﻥ / ﺍﻭﺳﻮﻥ ‏ oosoon ‏: ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ، ﺁﻥ ﻫﻨﮕﺎﻡ ‏ / ﺍی‌لا ‏ ila: ﺍﯾﻦ ﻃﺮﻑ / ﺍﻭ ﻻ ‏ oola ‏: ﺁﻥ ﻃﺮﻑ / ﮐُﻠﻤِﺠﻮﺭ ‏ kolmejoor ‏:ﮐﺎﻭﺵ ﻭﺟﺴﺘﺠﻮ / ﻗَﻠَﭙﯿﺪﻥ ‏ ghalapidan ‏: ﺁﻫﺴﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺑﻐﻞ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ / ﺷَﮑﻨﯿﺪﻥ ‏ shaknidan ‏: ﺗﮑﺎﻥ  ﺩﺍﺩﻥ، ﺷﮑﺎﻧﺪﻥ، ﻟﺮﺯﯾﺪﻥ / ﺷِﯿﻮﻧﯿﺪﻥ ‏ shevenidan ‏: ﺑﻪ ﻫﻢ ﺯﺩﻥ / ﮔُﻠﻨﯿﺪﻥ ‏ golnidan ‏ : ﺭﻭﺷﻦ ﮐﺮﺩﻥ / ﺧُﻔﺘﯿﺪﻥ ‏ khoftidan ‏:ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻥ / ﻭِﺭﺳﯿﺪﻥ ‏versidan ‏ : ﺑﻠﻨﺪﺷﺪﻥ ‏ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻦ ‏ / ﺗﺮِِﺳَّﻦ ‏ taresan ‏: ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻦ / ﺑﺰﻧﯿﺪﻥ ‏beznidan ‏ : ﺑﯿﺨﺘﻦ، ﺟﺪﺍ ﮐﺮﺩﻥ / ﺍﻧﺠﻨﯿﺪﻥ ‏ enjenidan ‏: ﺧﻮﺭﺩ ﮐﺮﺩﻥ / ﺭﻭﻣﻨﯿﺪﻥ ‏ romnidan ‏:ﻭﯾﺮﺍﻥ ﮐﺮﺩﻥ / ﭘﺘﯽ ﮐﻮﺭﺩﻥ ‏ pati kordan ‏: ﺧﺎﻟﯽ ﮐﺮﺩﻥ / ﺷﮏ ‏ shak ‏: ﺗﮑﺎﻥ ﻭ ﻟﺮﺯﺵ / / ﭘﯿﺖ ﺧﻮَﺭﺩﻥ ‏ peyt khordan ‏: ﭘﯿﭻ ﺧﻮﺭﺩﻥ / ﺩِﺷﺒُﻞ ‏  deshbol ‏: ﻏﺪّﻩ / ﻋَﺲ ‏ as ‏: ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ / ﺗﯿﻪ ‏ tiya ‏: ﭼﺸﻢ / نیشتنneyashtan :نگاه کردن / کول kol:دره / هره hareh :گل  / گر gar:تخته سنگ / گرگراک gargerak:مارمولک / گلالgelal:سنگ قلوه ای / دوون dovon:پایین / .

🔴 در صفحه ی 175 کتاب سرزمین شگفت انگیز و مردمی مهربان و دوست داشتنی نویسنده:ویلیام او داگلاس ترجمه:فریدون سنجری چنین میخوانیم؛ پیرامون نسل کشی لرها توسط ارتش رضا پالانی چنین امده است که : ... مارا که اسیر کرده بود جمع کرد و بلافاصله دستور داد با ذغال اتش روشن کنند. من فورا متوجه شدم در حال تدارک چه جنایت فجیعی است. او دستور داد یک طاوه اهنی بزرگ اماده کنند و طاوه را روی آتش بگذارند تا خوب تفته و قرمز رنگ بشود، آنگاه دستور داد یکی از #جوانان_لر را بیاورند. دو نفر سرباز دست های جوان را محکم گرفتند و نفر سوم هم با یک شمشیر تیز در عقب او ایستاد سپس با اشاره سرهنگ سرباز جلاد با شپشیر سر جوان را قطع کرد . هنگامی ک سر از بدن جدا شد و به کناری افتاد سرهنگ فریاد کشید؛ "بدو...بدو" و همزمان یکی از افراد طاوه سرخ شده را روی گردن بریده چسباند . جسو بی سر از جا بلند شد و یکی دو قدم دوید و بعد افتاد. سرهنگ مث اینکه از این عمل شنیع خود رضایت حاصل نکرده باشد فریاد کشید: "ان جوان بلند قد را بیاورید فکر میکنیم که او بهتر اینها بدود". خلاصه ان بیچاره را هم آوردند و اینبار با دقت بیشتری سر او را بریدند و طاوه اهنی را روی گردن بریده محکوم قرار دادند به طوری که این جسد بی سر توانست یکی دو قدم بیشتر بدود، خلاصه این عمل سبعانه ادامه پیدا کرد تا اینکه یک بار سرهنگ خودش شخصا در این عمل شنیع شرکت کرو و این بار خود مسئولیت گذاشتن طاوه را روی گردن بریده قرار دهد . لذا وقتی جلاد سرمحکوم را از تن جدا کرد خون از گردن محکوم در حدود یک متر فواره زد و یر و روی او و همه اطرافیان را خونی کرد." پیرمرد کمی سکوت کرد تا نفسی تازه کند و لبهای خشک شده خود را با زبان تر نماید شاید هم بغض راه گلویش را بسته بود. در هرحال پس از مدتی تلاش به سخنان خود اینطور ادامه داد: "پس از این که چند نفری از جوانان با این وضع فجیع کشته شدند فکرتازه ای در مغز دیوانه سرهنگ خطور کرد تا بر سر مسافت دویدن اجساد بی سر شرط بتدی کنند و بر سر تعداد قدمهایی که اجساد میتوانند بدوند برد و باخت راه بیندازند."

⚛اصطلاح " پـاپَـتـی" : اصطلاحی لری که فارسی زبانان آن را به عاریت گرفته اند. ✍شاهرخ رهامی، پلدختر( پاپیل)؛ در زبان فارسی امروزه اصطلاحات و کلمات فراوانی وجود دارند که از دیگر زبانهای اقوام محلی ایرانی،همچون : لری،کردی،گیلکی ،ترکی و...به عاریت گرفته شده اند و مخصوصا در زبان فارسی محاوره ای کاربرد دارند. یکی از این اصطلاحات،اصطلاح مشهور " پا پَتی" است که اصالتا متعلق به زبان لری میباشد و فارسی زبانان آن را به عاریت گرفته اند. همانطور که میدانیم اصطلاح " پا پَتی" در فارسی امروز برای افراد سطح پایین جامعه یعنی فقرا و ندارها بکار میرود.اما اگر این اصطلاح را کالبد شکافی کنیم میبینیم که اصطلاحی کاملا لری است که وارد زبان فارسی شده است.این اصطلاح از دو واژه تشکیل یافته است : پـــا + پَــتــی ؛ واژه ی اول یعنی " پــا" مشترک بین فارسی و لری است اما واژه ی " پَـــتــی" در فارسی وجود ندارد بلکه واژه ای کاملا لریست که به معنای " خالی،تهی، عریان " میباشد.در زبان لری واژگان دیگری که با اعضای بدن انسان با واژه ی "پـَـتــی" ساخته میشوند عبارت اند از : ـــ دَس پَـــتــی : بمعنای دست خالی،نداری،بی چیز بودن. ـــ سَـــر پَـــتــی : بمعنای سر بدون کلاه یا روسری،سر عریان. یا واژگانی دیگر همچون : نــو پَـــتــی (نان خالی)،پَـــتـی پــَتــی (خالی خالی)پَتی ئو پِلین ( اَدمین معادل دقیق فارسی برای این اصطلاح را نمیداند)و... همچنین میتوان گفت که واژه ی " پـَتــی " لری با واژه ی انگلیسی " empty" به همین معنا (خالی،تهی) از یک ریشه اند. 🔸️منبع: فرهنگستان زبان لری

آیا میدانید نخستین استاندار ایرانی که کاپیتولاسیون انگلیسیها را متوقف کرد، سردار اشجع بختیاری استاندار اصفهان بود؟ ؟ (قبل از ان هیچ استانداری جرات انجام چنین کاری را نداشت، اما بعد از دستور صمصام السلطنه بختیاری وزیر وقت ایشان اولین و جراتمندترین فرد بود که این قانون را اجرا کرد)

کتاب:بخارای من ایل من ؛ نویسنده:استاد محمد بهمن بیگی _ نوشته های جالب استاد بهمن بیگی درمورد ایل بویراحمدی: تاریخ بویراحمد پر از فتح و افتخار است ، بویراحمد جنگی نکرد که در آن پیروز نشود،بویراحمد هیچگاه زیر بار زور نرفت و هرگاه که گوش هارا برای شنیدن کلام حق ناتوان دید با صدای رسای گلوله سخن گفت. بویراحمد آن قدر دست به ماشه برد و پا در رکاب فشرد تا از یک دهستان یک استان آفرید.

پژوهشگران ژنتیکی ایتالیایی در خصوص مردمان ایران پژوهشی انجام داده اند که لرهای کنونی را در دسته نژاد عیلامیها و کاسیهای باستان معرفی کرده اند و زبان آنها را نه هند و اروپایی هست و نه سامی گفته اند.