📥 اینجا لرستانست، فرهنگ را می رقصند 📥 الیمایی اجداد لرها 📥 وحید علیدادی مجری شبکه چهارمحال بختیاری 📥 نریمان فاضلی 📥 ترانه خان کرم خان 📥 📥 فیلی عراق 📥 لری مینجایی 📥 بانوان گلاره 📥 لری بختیاری

;
  • اگرچه فخر فروشی کار خوبی نیست ولی لُر بودن غرور انگیز است . ما چون لُریم پس شرقی زادگانی چون خورشید باشکوهیم ...
  • لر کهن تر از تاریخ
  • اصالتم را موزه ها فریاد میزنند
  • ایران بزرگ
  • بر دشمن ایرانم میتازم
  • یه روز یه لره ....... ناجی ایران میشود
    🔀ایلات لر
    🔀مشاهیر لر
    یوتاب  0
    🔀آخرین نظرات
    مهدی یاقونو در غار ایلامی - غار کلماکره

    درود برشما. زنده باد لرستان بزرگ و لر عیلامی جز اولین تمدن های جهان و تاریخ ایران

    حمید در لرها مخترع اولین ساز ها و موسیقی ها در جهان

    به شما پیشنهاد میکنم که تاریخ سومریان را مطالعه کنید ، اون موقع متوجه میشید که این آثار مربوط به سومریان یعنی نیاکان ترکان امروزی است.

    MAZDAK در ما(لک ها) لر هستیم

    شوربختانه لرها به دست خود تیشه به ریشه اصل و نسبشان می زنند.. چند روز پیش در خدمت پرفسور عبدالمجید ارفعی که تنها ایرانی هستند که خط میخی ایلامی رو ترجمه می کنند در بحثی از ایشان پرسیدم نظرتان در مورد زبان لری چیست؟ایشان در پاسخ گفتند فلانی از دیدگاه من از همدان تا بندر میناب همه لر هستند اما با لهجه های مختلف....

    فرید در نقد نظریه کرد بودن لرها

    نه تنها لرها کرد نیستند بلکه لک و کلهور هم کرد نمیباشند.لک و کلهور در گذشته بخش بزرگی از قوم لر بوده اند.مادها کرد نبوده اند.مادها مجموعه ای از قبایل کوهستانی گوناگون بوده اند که دارای چندین زبان مختلف بودند.حتی اگر این نظریه را نپذیریم باز میتوان گفت که مادها قوم واحدی نبودند و از چندین قبیله کوهستانی تشکیل میشدند.

    بهروز در نقد نظریه کرد بودن لرها

    مردم لرتبار خودشان اصل هستند و هرگز فرعی کرد و دیگری نبودند و نیستند ، جل الخالق لرها هزاران سال پیش از این مهاجران به خاک ایران سکونت داشتند الان با بی شرمی و بی انصافی پانهای رنگارنگ لرها رو زیرمجموعه خودشون تحریف میکنند .!!!


    🔀مقالات

    پانکردهای تروریست یا کولی های مهاجر هندی

     

    پیشگفتار: معمای واژه «کرد» و ملت کرد بخاطر بعضی از ابعاد سیاسی و ژئوپلوتیکی منطقه همیشه مستور مانده و یا عمداً خواسته اند مستور بماند زیرا در بازی شطرنج سیاسی، بعضی دول غربی به آنها نیاز دارند. تمام محققان غربی و شرقی بر این امر متفق القول هستند که واژه «کرد» به معنی عشایر چوپان و رمه گردان است و هیچ ارتباطی با ملیت و زبان ندارد و به تمام رمه گردانهای مهاجر «کرد» گفته میشد. کولی ها و صهیونیست ها ابزاری مهم در کنار داعشی ها ، وهابی ها ، طالبان و...... برای آمریکا و استکبار جهانی هستند، تا بتوانند خاورمیانه بزرگ و اسرائیلِ از نیل تا فرات را ایجاد نمایند . امروزه اکثریت کولی ها ( کُردها یا اکراد ) با آمریکا ، انگلیس خبیث ،صهیونیست و..... همراه هستند و امید دارند ،با کمک آمریکا ، انگلیس خبیث ،صهیونیست و..... اسرائیل دوم (کشورخیالی کُردستان ) رو تشکیل دهند و ابزار دست دشمنان باشند . کُردها(کولی ها) برای اینکار به یک نقشه راه احتیاج دارند : الف _ تحریف تاریخ و انکار هویت و نام قوم واقعی و قدیمی خود یعنی همان قوم کولی . ب _ دست درازی به تاریخ دیگر اقوام از جمله تاریخ 50 ساله قوم ماد !! معلوم نیست چه کسی در ذهنشان انداخت تا بگویند مادها کُرد(کولی) بوده اند!!! مادهای واقعی همان دایی کورِش (هخامنشی) بودند . پ _ هویت سازی و به عبارتی کُردسازی طوایف مختلف دیگر اقوام از جمله طوایف و ایلات مختلف قوم لُر(بخصوص لرهای کرمانشاه و لرهای ایلام) . با ترویج رقص کُردی ، تغییر لباس این طوایف به مرور زمان ، جک سازی برای قوم لُر ،اختلاف افکنی بین اقوام و ایلات ، مخدوش کردن هویت ایلات ، ادعا کردن اینکه زبان این طوایف کُردی است و.................. کُردها زبان مسقلی هم ندارند .لهجه کردی زبان مستقلی نبوده و با لهجه های زبان های مختلف ، واژگان عربی، ترکی، فارسی و ..... آمیخته شده و ترکیب جدیدی ایجاد کرده است . تمام محققان غربی و شرقی بر این امر متفق القول هستند که واژه «کرد» به معنی عشایر چوپان و رمه گردان است و هیچ ارتباطی با ملیت و زبان ندارد . مارتین فان براینس میگوید: نام قومی کرد که در منابع قرن نخست اسلام دیده می شود بر یک پدیده رمه گردانی و شاید واحدهای سیاسی نامیده میشد و نه یک گروه زبانی!! چندین بار حتی واژه «کردهای عرب» در منابع نام برده شده اند.

    2

    قلمرو تاریخی سرزمین کهگیلویه و منشا تاریخی نام آن ؟

    سرزمین لُرنشین کهگیلویه , نام خود را در حقیقت از نام نیای نخستین خاندان لر گرفت که درآن منطقه حکومت مقتدری تاسیس کردند . محمد بن حسن بن گیلویه حاکم مقتدر منطقه .نیای او ,گیلویه فرزند مهرجان و مهرجان فرزند روزبه بود. محیط زندگانی و قلمرو حکمرانی گیلویه و اسلافش منطقه ای لرنشین بود که به دلیل اقتدار و اشتهار گیلویه، بعدهابه نام او " کُه گیلویه " (کوهستان گیلویه ) خوانده شد.

    2

    پیوستگی نژادی کاسیت _ عیلامی

     

    لرستان بزرگ: عیلامیان = کاسیان، اگر در یک روز کاملا صاف و آفتابی از سرزمین ببن النهرین جنوب عراق ، سمت مشرق خود را نظاره کنیم رشته کوه های عظیم لرستان و بختیاری همچون دیواری سترک توجه ما را به خود جلب می کنند . بین النهربنی ها به مردمان واقع در کوهستانهای لرستان پیشکوه و پشتکوه و بختیاری، کوهگیلویه بویراحمد و ممسنی فارس و بوشهر عیلامی می گفتند . بیشترین نبردها و نزاع های آنها با عیلامیان بوده است اما اسم بومی این مردم کاسیان بوده. مردمان میان رودان جنوب عراق همواره از عیلامیان هراس داشتند و در مستنداتی که از خود برجا گذاشته اند این هراس و ترس آنها بسیار مشهود است . دانیل تی پاتس، ایلام شناس در کتاب تاریخ ایلام باستان اساسا واژه عیلام را مربوط به مردمان سرزمینهای مشرف بر جلگه خوزستان یعنی کوه های لرستان و بختیاری می داند و می گوید که مساکن عیلامی ها قسمتهای کوهستانی است . کاسیان با تلفظ های گوناگونی چون اوکسین .کیسی .کاسی .کاشو .کاشن.کوسی .خوزی و شاید کاسپین نام بومی مردمانی است که به عیلامی معروف گشته اند . نام اصلی و بومی عیلامیان کاسیان است . لذا عیلامی و کاسی دو واژه مختلف برای مردم لر است. در دوره های که عیلامیان تحت سلطه شاهان بابل قرار می گرفتند نام عیلام کاربرد فراوان می یافت و با گذر زمان خود کاسی ها نیز از واژه ایلامی استفاده می کردند. واژه کاسی از 1593 قبل از میلاد وارد صحنه رویدادهای جهان در آسیا شد .آنها بابل را فتح کردند و بیش از هفت قرن بر بابل حکومت کردند . طی این دوره نام کاسی به وفور در منابع بابلی آمده است . کاربرد واژه کاسی طی این دوران نشان از تسلط آنها و البته کاربرد نام بومی آنها برخلاف نام عیلامی بوده است . سرزمین عیلام (جنوب غرب ایران) بعد از مدتی از حکومت کاسیان بابل مستقل شد اما کاسی ها همچنان به حکومت خود ادامه دادند. استاد حسن پیرنیا مشیرالدوله در کتاب تاریخ ایران باستان واژه عیلامی و کاسیان را دو نام مختلف برای یک مردم ذکر می کند تمام منابعی که در باره عیلامیان و کاسیان صحبت کرده اند همگی مکان جغرافیایی آنها را جنوب غرب ایران ذکر کرده اند و این دلیل دیگریست که این دو واژه در واقع مربوط است به مردمان جنوب غرب ایران یعنی سرزمین لرنشین امروزی است .

    5

    مشروطه خواهان بختیاری

     

    با افزایش ظلم و تعدی عمال حکومت ، اعضای انجمن تصمیم گرفتند با خوانین بختیاری وارد مذاکره شوند تا بلکه توسط بختیاریان به این حکومت استبدادی خاتمه دهند. دکتر «مسیح اله خان دانشور علوی» به اتفاق دوبرادر خود دکتر «عیسی خان» و دکتر «نورالله خان» که با خوانین بختیاری سابقه دوستی و اشنایی داشتند به منتقه بختیاری رفتند . طبق قرار وی به «چالستر» نزد «خدارحیم خان» رفت و نامه ای نیز به «صمصام السلطنه بختیاری» نوشت، دکتر «عیسی خان» به «شلمزار» نزد صمصام السلطنه و دکتر نورالله به «دزک» منزل «فتحعلیخان سالار مؤید» رفتند. سه برادر اوضاع مملکت را برای خوانین بختیاری تشریح کردند. سپس دکتر مسیح الله به شلمزار رفت و چون بختیاریان به وی اعتماد داشتند قول مساعد دادند که برای مبارزه با استبداد، اهالی اصفهان را یاری کنند. اما نمیخواستند فعلا با شاه نیز درگیر شوند(تا فرصتی دیگر). صمصام السلطنه با هدف مشورت و رایزنی از کلیه خوانین و کد خدایان بختیاری دعوت نمود که ظرف یک هفته خود را به شلمزار برسانند. سرانجام 250 نفر از بزرگان بختیاری اجتماع کردند تا درباره این موضوع مهم مذاکره کنند. دکتر مسیح الله چندین بار برای بزرگان بختیاری سخنرانی کرد ضمن تشریح اوضاع مملکت ، انان را تشویق کرد تا در حرکت آزادیخواهی ملت ایران مشارکت کنند. سران بختیاری چند روز به شور نشستند . و سرانجا تصمیم به ازادی اصفهان و نجات مردم گرفتند.

    4

    وجه تسمیه واژه لر

     

    تاریخ یک دودمان یا فرد جدای از تاریخ یک شهر یا یک قوم و منطقه نیست و تاریخ یک قوم و منطقه بدون درک تاریخ ملتی که آن قوم بدان تعلق دارد ، بی معنی و پوچ است که بخشی از آن رویدادهای لرستان را در بر میگیرد. آنچه پیش رو داریم نگاهی اجمالی به وجه تسمیه و مفهوم واژه لر است. شواهد باستانی حاکی از آن است که لرستان از زمان های بس کهن ، که حدود آن چهل تا هشتاد هزار سال پیش برآورد کرده اند مسکن اقوامی بوده است که گفته میشود از نژادی موسوم به آسیانیک ( غیر آریایی و غیر سامی ) بوده اند. - - - برخی از محققان درباره "مفهوم واژه لر" کار پژوهشی خود را از وسط آغاز کرده اند و منطقی نیست که ما دوره های طولانی از تاریخ خود را نادیده بگیریم . - - - پانکردهای ادعا کرده اند که واژه لر ( به ضم لام ) , از واژه کردی " له وه ر " که به معنای سرزمین علفزار و جلگه حاصلخیز است ، گرفته شده است!!! این پانکردهای مغز فندقی یا سرزمین لرستان را ندیده اند یا معنی جلگه و علفزار را نمی دانند!!! طبق کتاب اطلس جامع گیتاشناسی صفحه ۲۹ کشور ایران تنها یک جلگه به معنای واقعی کلمه دارد و آنهم جلگه خوزستان است. هر آدم جهان دیده ای و اهل منطقی اگر از لرستان بگذرد و آن همه کوه و دره هولناک را ببیند و به خوزستان برسد و شاهد آن زمینهای یکدست و هموار باشد آنوقت فرق بین کوهستان و جلگه را می فهمد. این مقاله در جواب این دوست نماها و کسانی که به قوم لر توهین کرده اند منتشر می شود....

    42

    پاسخ به اعراب وهابی یاوه گو عربستان

     

    در گذار حمله ی اعراب به ایران یزدگرد پادشاه ساسانی به مرو فرار کرده بود، از غم آنچه از دستش رفته بود مردم فارس را تحریک میکرد و به آنها نامه می نوشت و بعد آنان را ملاقات کرد و گفت ای مردم فارس عربان سوار و قلمرو مجاور اهواز را از شما گرفتند و به این بسنده نکردند بلکه به دیار شما و درون خانه ی شما آمدند، مردم فارس تحریک شدند و به مردم اهواز نامه نوشتند و عهد کردند و اطمینان دادند که همدیکر را یاری کنند. این مطلب که از کتاب تاریخ طبری جلد پنجم آورده ام نشان میدهد که اهواز نه شهر عرب ها بوده است و نه شهر فارس ها چرا که در متن آورده شده که (( مردم فارس تحریک شدند و به مردم اهواز نامه نوشتند و عهد کردند و اطمینان دادند که همدیگر را یاری کنند)) ، این داخل پرانتز یعنی اهواز سرزمین لرها بوده است چرا که داستان هرمزان لر و خیانت فارس ها به لرها و شجاعت لرها را در برابر اعراب را همگان میدانند. در کتاب تاریخ طبری بین مردم فارس و قوم هرمزان سردار لر جدایی ها و دوگانگی دانسته شده است به گونه ای که سیا فرمانده ی از فارسها به لرها خیانت میکند یک شاعر عرب از جنگ ایرانی ضد ایرانی یاد میکند و خیانت فارس ها به هرمزان و قوم او کاملا مشخص است و دست آخر فارسها با پرداخت جزیه تحت حمایت اعراب در می آیند و لرها یعنی همان قوم هرمزان که در جنگ نهاوندبوده اند حاضر بع پرداخت جزیه نمی شوند. و البته جدای از شجاعت مردمان شمال در برابر اعراب و شجاعت لرها در جنگ با اعراب دیگر قضاوت با خوانندگان کتابهای زیر است که خیانت کارانی که به دیگر ایرانیان و بخصوص لرها خیانت کردند را بشناسند، ایران آن هنگام سقوط کرد که لرستان سقوط کرد و لرستان آن هنگام سقوط کرد که دست خیانت فارسها به خود را ندید. منابع، تاریخ طبری - تاریخ سرزمین ایلام تالیف ناصر راد - هرمزان دلاور لر، حجت الله حیدری

    4

    فرش پازیریک یک اثر ترکی یا لرستانی ؟؟؟؟؟؟؟

     

    حیدرمیرانی/دهلران: گوشه‌هايي از تاريخ فرشبافي در ايران بيشتر از سوی محققان، مؤلفان و نويسندگان بررسي شده و به رشته تحرير درآمده است. اما آنچه كه باعث تحقيق مجدد درباره آنها شده پرداختن به نكاتي است كه گرچه خوانندگاني آنها را بارها مطالعه كرده‌اند اما كمتر مورد توجه و تأمل قرار گرفته است. مطرح كردن اين نكات سبب خواهد شد كه محققان و نويسندگان اهل فن به تأمل و تفكر در اين باره پرداخته و بستر مناسبي براي تحقيق بيشتر در مقوله تاريخ فرش فراهم آيد، قوم لر در طول تاریخ همواره به عنوان یکی از عناصر جدایی ناپذیر فرهنگ و تمدن ایران و اسلام مطرح بوده و هست ، هرچند با بروز اصلاحات ارضی توسط رضا خان از اهمیت این قوم برزگ کاسته شد و کم کم به یک خرده فرهنگ کوچک در منطقه غرب کشور تبدیل شده است و حتی برخی از سلسله ها و قومیت های زیر شاخه این فرهنگ کهن در طول تاریخ به خاطر زور و جبر حاکمان وقت تغییر هویت داده اند ، اما هیچگاه اصل ایرانی بودن خویش را فراموش نکرده اند . در این راستا متأسفانه به وفور با دیده نشدن ها و اجحاف هایی در حق قوم لر مواجه بوده و هستیم ... که در این زمینه می توان به چشم پوشی بسیاری از محققان نسبت به حقیقت هایی است که در خصوص قوم لر وجود دارد و حتی آنها خودشان در متن پژوهشهایشان برای اثبات ایرانی بودن مورد مطالعه شان به وفور به حضور هنر و تمدن قوم لر اشاره می کنند، اما در نتیجه گیرها سعی می کنند زیاد به این قوم مظلوم و صد البته رشید اهمیت ندهند که در ادامه به برخی چشم پوشی های محققین فرش داخلی و خارجی به صورت مشخص اشاره می شود.

    15

    زبان لُری ریشه در ایلام کهن دارد/ مارسلا روم پف

     

    اشاره: مارسلا روم پف پژوهشگر تمدن ایلام و سومر در کشور هلند است که در ششمین جشنواره شعر لری بُنه وار در روستای رهدار (واقع در حدفاصل مسجدسلیمان و شوشتر در استان خوزستان) در روز دوم فروردین ۱۳۹۳، با لباس بختیاری حضور یافته است. وی پس از پایان یافتن جشن عمومی دوم فروردین، در جشن کوچکتری که از طرف خانواده منصور علیزاده راهداری عضو شورای روستای رهدار تدارک دیده شده بود نیز شرکت داشت و در حاشیه این مراسم، گفتگویی با آژانس خبری بختیاری (ایبنانیوز) انجام داده است. شاعر گرامی جناب آقای حسین حسن زاده رهدار از مسئولان جشنواره شعر بنه وار نیز در این گفتگو حضور داشتند. پرسشهای حسین حسن زاده رهدار و پاسخهای مارسلا روم پف را در ادامه می خوانید:

    2

    از ابادانی کویر تا کویر سازی لرستان

     

    ذخایر اب شیرین جهان تنها 6 درصد کل حجم ابهای کره زمین است. کارشناسان اب ، آستانه بی ابی را سرانه 2000متر مکعب و خط فقر اب را 1500متر مکعب به ازای هر نفر در سال تعیین کرده اند. متوسط سرانه اب در ایران در سه دهه گذشته به میزان پنجاه درصد کاهش یافته و در حال حاظر به میزان 1750 رسیده که با توجه به سیاست های ازدیاد جمعیت و طرحهای کشاورزی و صنعتی و برداشت های بی رویه اب تا پنج سال دیگر یعنی در افق سال 1400 برابر با سال 2021 ، سرانه اب ایران به رقم 1300 تنزل می یابد. بر اساس استاندارد جهانی هر کشوری که بیش از 40درصد منابع تجدیدپذیر را استفاده نماید وارد بحران اب شده است. این در حالی است که ایران بیش از 72 درصد از ذخیره اب سفره های زیرزمینی را استفاده کرده بطوریکه مصرف ایران از این اب معادل 10 میلیارد متر مکعب میباشد، کشور ایران از بین 133 کشور رتبه 132 را کسب نموده است . یعنی از اخر دوم. خطر بحران کم ابی بشدت ایران را تهدید میکند. منابع ابی کشور ایران از دو بخش سطحی و زیر زمینی تامین می گردد که از 94 میلیارد متر مکعب کنونی 55 درصد ان معدل 51 میلیارد متر مکعب از اب های زیر زمینی و بقیه از اب های سطحی برداشت می شود، همچنین 90 تا 93 درصد اب به بخش کشارزی و 5درصد اب شرب و ما بقی صرف صنایع میگردد.

    35

    واژگان مشترک زبان لری با زبان انگلیسی

     

    در دنیای امروز هر قومی که به اگاهی قومیتی خویش دست پیدا نکند محکوم به زوال و نابودیست!!!!! مردم سرزمین من انچه را که نمیدانند و یا نمیفهمند به باد تمسخر میگیرند. بیگانگانی که به سرزمینم هجوم اوردند نه زبانشان ایرانیست و نه نژادشان و نه پوششان و نه خصلتشان، ولی خود را ایرانی می نامند و قومیت مرا که تنها بازمانده ی ایرانیان واقعی و باستانیست به تمسخر میگیرند. زبان قوم بزرگ لر به دلبل دارا بودن واژگان اوستایی، کاسیتی، عیلامی، مادی،پارسی،پهلوی اشکانی و ساسانی، جز زبانهای باستانی و اصیل ایران محسوب میشود که با زبان قوم انگلوساکسون (انگلیس) دارای واژگان مشترک بسیاری میباشد. قوم بزرگ لر به تنهایی میراث دار چهار تمدن (کاسی ها ، ایلامی ها، ماد ها و پارس هاست ) که البته راجب پارس و ماد باید گفت اختلاط هایی با اجداد واقعی لرها یعنی عیلاامیان و کاسیت ها صورت گرفته که نمیشود به کل نادیده گرفت. زبان لری نیز از شاخه زبان های هند و اروپایی در طور ادوار مختلف تاثیر پذیر بوده است چرا که سرزمین لرها جولانگاه تمدن های بزرگی بوده است . واژگان مشترک لری با انگلیسی جرج کامرون درباره زبان کاشیان ( کاسیت ها ) میگوید:بیشتر واژه های باقی مانده و اکثر نامهای متعلق به کاشوها ثابت میکند که عامه ی مردم کاشی به زبان قفقازی که همسایه نزدیک زبان عیلام باستان بوده تکلم می کرده اند. کاشیان زودتر از عیلامیان زبان خود را از دست دادند و طی دوران هخامنشی و سلوکی با عیلامیان , پارسیان و لولوبیها و دیگران در آمیختند و طوایفی به وجود آوردند که بعدها به نام لر معروف گشتند ( ایران نامک , امان الله قرشی , صفحه ۱۹۳. ( . دیاکونف در تاریخ ماد , صفحه ۱۲۱ مینویسد:کاسیان قبیله ای بوده اند کوهستانی و پیشه دامداری داشته و به زبانی که با زبان عیلامی قرابت داشته سخن می گفته اند. برخی از دانشمندان در خویشاوندی کاسیان با مردم اروپا تردیدی ندارند زیرا میان برنزهای مکشوفه در مناطق لر نشین و برنزهایی که در قاره ی اروپا کشف شده اند , به اندازه ای شباهت وجود دارد که با, یکدیگر اشتباه گرفته میشوند که این موضوع , حکایت از مشترکات قومی و نژادی می کند. گواه دیگر تعداد زیادی واژه ی مشترک است که بین برخی زبان های اروپایی ( به ویژه انگلیسی و فرانسه ) با زبان لری دیده میشود. احتمال زیاد روزگاری کاسیان با اقوام قدیم اروپا در یک مکان مشترک زندگی میکرده اند که گروهی وارد قاره اروپا و گروهی از راه قفقاز تغییر مسیر داده و وارد ایران شده اند.

    10

    برخوردهای امنیتی و مرگهای مشکوک نخبگان بختیاری در اواخر دوره پهلوی

     

    یکی از مهمترین پرونده های دهه چهل خورشیدی سازمان ساواک، مقابله با نفوذ تیمور بختیار بود. در ابتدای دهه چهل خورشیدی سپهبد تیمور بختیار در پی اختلافاتی با شاه از ریاست ساواک برکنار و از کشور خارج شد. وی پس از خروج از کشور تلاشهای زیادی برای سرنگونی شاه و یارگیری از داخل کشور کرد. «تیمور» به قصد ضربه زدن به شاه در عراق مقر فرماندهی احداث کرد و رادیویی در اختیار گرفت و تلاش کرد تا با استفاده از ارتباطات و نفوذ خود مخالفان شاه را گردهم آورد. تیمور بختیار سرانجام در ۱۳۴۹ در استان دیاله عراق به هنگام شکار ترور شد. اما سلسله اقدامات تیمور بختیار موجب برخورد حکومت با تعداد زیادی از جریانهای مختلف فکری و سیاسی سراسر کشور بخصوص مناطق غرب ایران شد، بسیاری از جریانهای فکری و اجتماعی و حتا مردم عادی استانهای غربی کشور به خصوص در خوزستان، چهارمحال و بختیاری، اصفهان و لرستان بدون آنکه رابطه ی محرزی با پرونده تیمور بختیار داشته باشند سرکوب شدند. این سرکوبها پس از آن صورت گرفت که در رابطه با پرونده تیمور، حکومت پهلوی متوجه ظرفیتهای اقتصادی – اجتماعی و شغلی افرادی شده بود که پایگاه های اجتماعی و جایگاه های شغلی را داشتند که ممکن بود در آینده بستر اعتراضاتی بر علیه آنها گردد. همزمان، ساواک در بررسی پرونده تیمور برخی جریانات مخالف خود را از طیفهای مختلف چپ، مذهبی و قومی در میان مردم غرب کشور کشف کرده بود، لذا به دلیل بیم از ایجاد بسترهای فکری در ظرفیتهای اقتصادی – اداری و شغلی مردم بختیاری بخصوص در صنایع نفت و همراه نشدن آنها با مخالفتهای بعدی دست به قلع و قمع این جریانات و افراد زد.

    5

    ارتباط زبان لری با زبان اوستایی

     

    بیاد قومم که کهن تر از تاریخ است و به یاد زرتشت که با سرودن این سرزمین را کاشت. اوستا نام فراگیر مجموعه کهن ترین نوشتار و سروده های ایرانیان باستان است و زبان ان اوستایی نام دارد. این زبان که ریشه زبان ایرانیان قدیم محسوب می شود خود به نوعی معیاریست برای تشخیص دادن و اصالت داشتن و ایرانی بودن زبان قومیتهای در ایران. زبان لری سرشار از واژگان اوستایست که بگونه ای که میتوان گفت زبان لری تغییر شکل یافته زبان اوستایی است. از ان جایی که پروردگار یکتا را با دیده دل و از راه پارسایی شناخته ام ، خواهم کوشید همه را به سوی او رهبری کنم و به مردم بیاموزم که اهورامزدا را تنها میتوان از راه راستی با اندیشه و گفتار و کردار نیک و درود و ستایش خود را تنها به پیشگاه او تقدیم کرد. اشو زرتشت اسپیتمان، یسناـ هات 45ـبند ـ8 . زبان اوستایی از شاخهٔ زبانهای ایرانی باستان و جز زبان‌های شرقی ایران است. نسک‌های اوستا، کتاب مقدس زرتشتیان را بدین زبان نوشته‌اند. این زبان هم‌ریشه با سانسکریت و نزدیک به پارسی باستان است. تنها اثر به جا مانده به آن اوستا است. از مطالعهٔ اوستا بر می‌آید که دو گویش گوناگون از این زبان در اوستا به کار رفته است که یکی کهنه‌تر می‌نماید. نخستین لهجهٔ گاهانی است که سروده‌های شخص زرتشت به آن است. به علاوه یسن‌های ۳۵ تا ۴۱ (هفت هات) و نیز چهار دعا از یسن ۲۷ به این لهجه است. لهجهٔ پسین‌تر لهجهٔ سایر قسمت‌های اوستای امروزی است. در دورهٔ ساسانیان الفبایی برپایه الفبای زبوری و پهلوی اختراع شد و اوستا بدان نوشته شد. اما در ادامه ارتباط زبان لری را با زبان اوستایی برسی خواهیم کرد

    9

    آشنایی با جغرافیا و زبان لرهای استان مرکزی و اراک

     

    ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﻣﺮﮐﺰﯾﺖ ﺍﺭﺍﮎ ﺳﮑﻮﻧﺘﮕﺎﻩ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ . ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﮐﺰ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﺟﻤﻌﯿﺘﯽ ﻭ ﻣﻬﺎﺟﺮﺗﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﮐﻪ ﺗﻤﺮﮐﺰ ﺟﻤﻌﯿﺘﯽ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﺍﯼ ﺩﺭ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﻬﺎﺟﺮﺗﻬﺎﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﭘﺬﯾﺮﺍ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎﯼ ﻟﺮﯼ،ﺭﺍﺟﯽ ,ﺗﺎﺗﯽ , ﺁﺷﺘﯿﺎﻧﯽ ‏( ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎ ﮔﻮﯾﺸﻬﺎﯼ ﻭﻓﺴﯽ ﻭ ﺍﻣﺮﻩ ﺍﯼ ‏) , ﺗﺮﮐﯽ , ﻓﺎﺭﺳﯽ , ﺩﺭﯼ , ﺍﺭﻣﻨﯽ ﻭ ... ﺗﮑﻠﻢ ﻣﯿﺸﻮﺩ . ﺯﺑﺎﻥ ﺭﺍﺟﯽ ﺩﺭ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺩﻟﯿﺠﺎﻥ ﻭ ﻣﺤﻼﺕ ﻭ ﻧﺮﺍﻕ ﻭ ... ﺗﮑﻠﻢ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﻭ ﺟﺰﺀ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎﯼ ﺩﺭ ﺧﻄﺮ ﺍﻧﻘﺮﺍﺽ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ . ﺯﺑﺎﻥ ﺗﺮﻛﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﺻﻠﯽ ﺷﻬﺮ ﻣﺤﻼﺕ ﻭ ﻧﯿﺰ ﺍﻛﺜﺮﯾﺖ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺭﻭﺳﺘﺎﯾﯽ ﺳﺎﻭﻩ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺷﻬﺮ ﺳﺎﻭﻩ , ﺷﻬﺮ ﻣﺄﻣﻮﻧﯿﻪ ﻭ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎﯾﯽ ﻧﻈﯿﺮ ﺁﻭﻩ ﻭ ﺍﻟﻮﺳﺠﺮﺩ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﺻﻠﯽ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺍﺳﺖ . ﺯﺑﺎﻥ ﺍﺭﻣﻨﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺩﺭ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎﯼ ﭼﻨﺎﻗﭽﯽ ﺑﺎﻻ ﻭ ﻻﺭ ﺳﺎﻭﻩ ﻭﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﯽ ﻧﻘﺎﻁ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺭﻭﺳﺘﺎﯾﯽ ﻏﺮﺏ ﺍﺭﺍﮎ ﺭﺍﯾﺞ ﺍﺳﺖ . ﮔﻮﯾﺶ ﺍﻟﻮﯾﺮﯼ ﻧﯿﺰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﺎﺗﯽ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﮔﻮﯾﺸﻮﺭﺍﻧﯽ ﺩﺍﺭﺩ . ﺍﻓﻐﺎﻧﯽ ﻫﺎﯼ ﺳﺎﻛﻦ ﺧﻮﺭﻫﻪ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ً ﺩﺭﯼ ً ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﻛﻨﻨﺪ . ﻟﺮﻫﺎ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﻧﻘﺎﻁ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻟﺮﯼ ﺛﻼﺛﯽ , ﻟﮑﯽ ﻭ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ .

    4

    کشتار و غارت لرها به دست قشون رضا شاه

     

    سه سند زیر که به طور جداگانه در زمان های متفاوت به وسیله افراد گوناگون نوشته شده اند، حاوی تائید جنایات امیراحمدی و قشون شاه در سال های 1303 تا 1306 و بعد از آن در لرستان است. امیراحمدی از قزاقان اوایل روزگار رضا خان بود که به فرماندهی رضا شاه برای سرکوب و به اصطلاح برقراری امنیت در آن زمان به لرستان گسیل شده بود. مفاد این سه سند همه بر جنایات امیراحمدی دلالت دارند. نویسندگان یا گویندگان این نوشته ها، هیچکدام از نوشته و یا اظهار نظرهای یکدیگر اطلاعی نداشته اند. این سه سند عبارتند از: 1) متن و مفاد تلگراف هائی که سرتیپ محمد شاه بختی و امیراحمدی و یا دیگر افراد نظامی آن زمان در لرستان به فرمانده خود مخابره کرده اند، می باشد، 2) مشاهدات ویلیام داگلاس، رئیس دیوان عالی کشور آمریکا که در سال های 1329 به لرستان مسافرت نموده و 3) اشارات قمرالملوک وزیری در مصاحبه خود با ملوک ضرابی در رابطه با هدیه خونینی که امیراحمدی از غارت مردم لرستان به او اهدا كرده است.

    10

    زبان باستانی لری

     

    آنجا که برای واژه ها جمله ساخته میشود...و واژگان میشوند لهجه...!

    35

    *کُرد کیست و پانکُردیسم چه می خواهد*

     

    کلمه کُرد معرف شیوه زندگی lifestyle مردمان مختلف فارغ از هر قوم و قبیله و نژاد در دوره اسلامی بوده است.کلمه کُرد در هیچ متون تاریخی قبل از اسلام وجود ندارد و این کلمه را اعراب مسلمان به کوچ نشینان ایران و عثمانی(ترکیه امروزی) از جمله برخی عشایر کوچ رو و رمه گردان از میان لرها,بلوچها,کرمانج ها و ... نسبت داده اند - از این رو مفاهیم ;قوم کُرد,ملت کُرد, نژاد کُرد, تاریخ کُرد, موسیقی کُردی و ...ساخته و پرداخته کارگاه سیاست و ناسیونالیسم نوبنیاد کُرد است – در حاشیه ماندن مردمان مختلف غرب ایران و شرق عراق پس از ظهور ناسیونالیسم فارسی در ایران و نیز غفلت مردمان گوران و یا هورامان و نیز لرتباران کرمانشاه و ایلام ,در عرض مدت کوتاهی همه آنان توسط تبلیغات ناسیونالیسم کردی و عدم شناخت عمیق جامعه ایران از این مردمان,کُرد معرفی میشوند – پروژه ملت سازی دروغین پانکردیسم ,زبان کرمانجی را کردی شمالی و زبان هورامی را کردی میانی و زبان لری فیلی و کلهری را کردی جنوبی مینامند در صورتی که این 3 زبان هم در واژگان و هم دستور زبان با هم اختلاف عمده و ساختاری دارند و اساسا در یک شاخه زبانی هم قرار ندارند! – مسئله دیگر پوشش است، لباس کردها هیچ قدمتی ندارد و هیچ شباهتی با همدیگر ندارد، مثلا لباس کرمانج و سوران و کرمانشاهی و ایلامی هریک هیچ شباهتی با هم ندارند ـــ یکی از روان پریشیها و سردرگمی های ناسیونالیسم کردی مسئله تاریخ است که به هر دری که میزند نمیتواند چهارچوب و حدودی برای آن مشخص کند. گاهی فرزند ماد است گاهی گوتی! گاهی لولوبی است گاهی سومری! و جدیدا عیلامی شدند(کردهای خود کردپندار ایلام) ـــ این مقاله را تا پایان بخوانید

    43

    بخشی از خاطرات بارون دوبد گردشگر روسی از مناطق لرستانات (لر بزرگ و لرکوچک/فیلی)

     

    دوبد در خصوص لرها می‌گوید: تا آنجا که به من مربوط است منصفانه باید بگویم هیچ دلیلی برای شکایت از لرها ندارم و لرها را بسیار کنجکاو و حتی و در برخورد با اروپائیان بسیار گستاخ توصیف می‌نماید. آداب و رسوم لرها را ناشی از روش زندگانی شبانی و کوچ نشینی می‌داند. این سفرنامه را با ذکر بیانی از دوبد در خصوص لرها به پایان می‌بریم. «درست است که به عنوان راهزن مشهورند اما همیشه مرا در کنار اجاق خود با مهربانی و شفقت پذیرفتند و همان چیزی را به من نشان دادند که چهره آن در اروپا به دلیل زرق و برق زندگی و فخر تمدن، بی‌رنگ شده است.»

    2
    ص ل ا ح ا ل د ی ن ا ی و ب ی , م ش ا ه ی ر ل ر , ص ل ا ح ا ل د ی ن ا ی و ب ی ل ر ه س ت ی ا ک ر د ؟ س ا س ا ن ی ا ن , س ا س ا ن ی , ل ر ه ا ی س ا س ا ن ی , س ا س ا ن ی ا ن ل ر ه س ت ن د ی ا ک ر د , ک ر د ب و د ن س ا س ا ن ی ا ن , د ل ا ی ل ل ر ب و د ن س ا س ا ن ی ا ن , ن ژ ا د ل ر ه ا , ا ی ا س ا س ا ن ی ا ن ل ر ه س ت ن د ؟ , ا ی ا س ا س ا ن ی ا ن ک ر د ه س ت ن د ؟ , ا ی ا س ا س ا ن ی ا ن ع ی ل ا م ی ه س ت ن د ؟ , ا ی ا س ا س ا ن ی ا ن پ ا ر س ی ه س ت ن د ؟ , ا ی ا س ا س ا ن ی ا ن ه خ ا م ن ش ی ه س ت ن د ؟ , د ل ا ی ل ی ب ر ا ی ن ک ه ن ژ ا د س ا س ا ن ی ا ن ک ُ ر د ن ژ ا د ب و د ه ا ن د , د ل ا ی ل ی ب ر ا ی ن ک ه ن ژ ا د س ا س ا ن ی ا ن ل ر ن ژ ا د ب و د ه ا ن د , ک ر د ه ا ی س ا س ا ن ی , ا ی ا س ا س ا ن ی ا ن ل ر ه س ت ن د ? , ن ژ ا د س ا س ا ن ی ا ن , ا ی ل ش ب ا ن ک ا ر ه , ش ب ا ن ک ا ر ه , ک ر د ا ن ف ا ر س , م ش ا ه ی ر ک ر د , ک ر د ه ا ی ش ب ا ن ک ا ر ه , ل ر ه ا ی ش ب ا ن ک ا ر ه د ک ت ر ا ب و ا ل ق ا س م ب خ ت ی ا ر , ا و ل ی ن پ ز ش ک ا ی ر ا ن ی , ا و ل ی ن پ ز ش ک ی ک ه د ر ا م ر ی ک ی پ ز ش ک ی خ و ا ن د , ا و ل ی ن پ ز ش ک ت ح ص ی ل ک ر د ه ف ر ن گ , ا ب و ا ل ق ا س م ب خ ت ی ا ر ک ی ب و د , ا و ل ی ن پ ز ش ک ا ی ر ا ن ی ک ی ب و د ن خ س ت و ز ی ر ی ک ه ب ه ز ب ا ن ل ر ی ح ر ف م ی ز د , ز ب ا ن ل ر ی , ل ر ی ح ر ف ز د ن , ن ج ف ق ل ی خ ا ن ب خ ت ی ا ر , ص م ص ا م ا ل س ل ط ن ه ل ک , ل ر ه ا ی ل ک , ل ر ب و د ن ل ک ه ا گ ل م ا ل ی , س ن ت گ ل م ا ل ی خ ر م ا ب ا د , چ ر ا ل ر ه ا گ ل م ا ل ی م ی ک ن ن د , چ ر ا ل ر ه ا م و ق ع ع ز ا گ ل ب ه خ و د م ی م ا ل ن د , ا ی ی ن و س ن ت ب ی ن ل ر ه ا ل ر , ا ن ت خ ا ب ا ت , ر ی ا س ت ج م ه و ر ی ی ه ل ر ه , ی ک ل ر , ل ر , ج و ک ل ر ی , ج و ک ر ا ج ب ل ر , ج و ک خ ن د ه د ا ر , ج و ک خ ن د ه د ا ر ر ا ج ب ل ر , ج ا م ع ه م س م و م ا ر ی و ب ر ز ن , م ش ا ه ی ر ل ر , ا ر ی و ب ر ز ن ل ر ت ب ا ر , ا ر ی و ب ر ز ن , ل ر ه ا , ب ز ر گ ا ن ل ر , ا ر ی و ب ر ز ن ا ر ی ا ی ی ن ب و د ه , ا ر ی و ب ر ز ن پ ا ر س ی ن ب و د ه , ا ر ی و ب ر ز ن ا ی ل ا م ی / ع ی ل ا م ی ب و د ه ی و ت ا ب س ر د ا ر ل ر , م ش ا ه ی ر ل ر , خ و ا ه ر ا ر ی و ب ر ز ن , س ر د ا ر ی و ت ا ب ز ن د , م ش ا ه ی ر ل ر , ک ر ی م خ ا ن ز ن د ل ط ف ع ی خ ا ن ز ن د , م ش ا ه ی ر ل ر , ل ر ه ا , ز ن د م ی ر م ه ن ا ی د و غ ا ب ی ی ا ب ن د ر ر ی گ ی , م ش ا ه ی ر ل ر , ل ر ج ن و ب , ب ن د ر گ ن ا و ه , ل ر ب و ش ه ر , س ر د ا ر ا ن ل ر , ب ز ر گ ا ن ل ر ل ر ج ن و ب , م ش ا ه ی ر ل ر , ب ز ر گ ا ن ل ر , ل ر ه ا ی ج ن و ب , ر ی ی س ع ل ی د ل و ا ر ی م ش ا ه ی ر ل ر , ب و د ا ق خ ا ن چ گ ن ی , ب ز ر گ ا ن ل ر ش ی ر ع ل ی م ر د ا ن خ ا ن , م ش ا ه ی ر ل ر , ب خ ت ی ا ر ی , ب ز ر گ ا ن ل ر , ع ل ی م ر د ا ن خ ا ن ب خ ت ی ا ر ی ب ی ب ی م ر ی م , س ر د ا ر م ر ی م ب خ ت ی ا ر ی , ب ز ر گ ا ن ل ر , ا و ل ی ن ز ن ی ک ه ن ش ا ن س ر د ا ر ی گ ر ف ت م س ت ن د ب ل و ط , ف ی ل م د ک ت ر ن ا د ر ا ف ش ا ر , ع ش ا ی ر ل ر ا ی ل ا م ب ا س ت ا ن , ع ی ل ا م ب ا س ت ا ن , ن و ش ت ه ه ا ی و ا ل ت ر ه ی ن ت س , د ن ی ا ی گ م ش د ه ی ا ی ل ا م ( ع ی ل ا م ) , ت ا ر ی خ ع ی ل ا م , ت ا ر ی خ ا ی ل ا م , ه م ه چ ی ز ر ا ج ب ا ی ل ا م , ع ی ل ا م ی ا ن , ا ی ل ا م ی ا ن , و ا ل ت ر ه ی ن ت س , ل ر ه ا ی ع ی ل ا م ی ( ا ی ل ا م ی ) , ق و م ا ر ت , ا ی ل ا م ش ر ق ی , ع ی ل ا م ش ر ق ی , د و ر ا ن ا ی ل ا م ک ه ن , د و ر ا ن ع ی ل ا م ک ه ن , م ا ق ب ل ا ی ل ا م , ج ی ر ف ت , ت م د ن ج ی ر ف ت , ج ی ر ف ت ب خ ش ی ا ز ت م د ن ا ی ل ا م ب ا س ت ا ن ل و ل و ب ی ه ا , ل و ل و ب ی ه ا ا ز ا ج د ا د ل ر ه ا , ق و م ل و ل و ب ی , ا ق و ا م ق ب ل ا ز ا ر ی ا ی ی ه ا , ل و ل و ب ی ه ا ل ر ه س ت ن د پ ا ن ک ر د ی س م , ش ن ا خ ت پ ا ن ک ر د ی س م و ا ه د ا ف آ ن ه ا , ح ز ب پ . ک . ک , پ ا ن ک ر د , د ش م ن ا ن ل ر , د ش م ن ا ن ا ی ر ا ن م و س ی ق ی ل ر ی , ق د م ت م و س ی ق ی ل ر ی , ا ن و ا ع م و س ی ق ی د ر ل ر س ت ا ن ت ا ر ی خ ق و م ل ر , ت ا ر ی خ چ ه ق و م ل ر , ط و ا ي ف و ت ي ر ه ه ا , ن ر خ ر ش د ج م ع ي ت ق و م ل ر , پ ر ا ک ن د گ ي ج م ع ي ت ق و م ل ر , ل ر ه ا ا و ل ی ن ب ا ر ن ا م ل ر د ر چ ه ز م ا ن ی ذ ک ر ش د ه ؟ , ک ل م ه ی ل ر ا و ل ی ن ب ا ر ک ج ا ا و ر د ه ش د ه ؟ , ل غ ت ل ر , ک ل م ه ل ر , ل ر , ق و م ل ر , ل ر س ت ا ن , ب خ ت ی ا ر ی , م م س ن ی , ک و ه گ ی ل و ی ه و ب و ی ر ا ح م د , ل ر س ت ا ن ک ج ا س ت , و ج ه ت س م ی ه ل ر ل ر د ش ت ی , ل ر ت ن گ س ت ا ن , ل ر گ ن ا و ه , ا ر د ش ت س ت ا ن , ل ر ج م , ل ر ر ی ز , ل ر ا ن گ ا ل ی , ل ر د ی ل م , ل ر ر ی گ , ل ر ه ن د ی ج ا ن , ل ر ب و ش ه ر , ق و م ل ر , ل ر ه ا خ ا ط ر ا ت ت ی م و ر ر ا ج ب ل ر ه ا , خ ا ط ر ا ت ت ی م و ر ل ن گ ر ا ج ب ل ر ه ا ی ب خ ت ی ا ر ی , خ ا ط ر ا ت ت ی م و ر ل ن گ ر ا ج ب ل ر ه ا ی ک و ه گ ی ل و ی ه و ب و ی ر ا ح م د , خ ا ط ر ا ت ت ی م و ر ل ن گ ر ا ج ب ل ر ه ا ی م م س ن ی , خ ا ط ر ا ت ت ی م و ر ل ن گ ر ا ج ب ل ر ه ا ی ل ر س ت ا ن , م ن م ت ی م و ر ج ه ا ن گ ش ا , ت ی م و ر ج ه ا ن گ ش ا د ر ک ج ا ل ن گ ش د ا ی ر ا ن ب ا س ت ا ن , ا ی ر ا ن ی ه ا ب خ و ا ن ن د , ت ا ر ی خ ا ی ر ا ن , خ و ر ش ی د ل ر ب خ ت ی ا ر و ن د ه ا ( ب ه د ا ر و ن د ه ا ) ، ج ا ن ک ی ، ر ا ک ی ب ن د و ن ی و آ س ت ر ک ی ک ه ه م ه ا ز ط و ا ی ف ب خ ت ی ا ر ی م ی ب ا ش ن د و ط و ا ی ف ل ی ر ا و ی ، ح ا ک ی ن و ی ک م ا ن ک ش ی و م م س ن ی ا ز ا ق و ا م ک و ه گ ی ل و ی ه ا ز ش ا م ب ه م ن ا ط ق ل ر ب ز ر گ ا م د ه ا ن د ؟ , ا ی ا ب خ ت ی ا ر ی ه ا ا ز ش ا م ب ه م ن ا ط ق ل ر ا م د ه ا ن د ؟ , ا ی ا م م س ن ی ه ا ( م م ا س ن ی ه ا ) ا ز ش ا م ب ه م ن ا ط ق ل ر ا و م د ه ا ن د ؟ , ا ی ا ل ی ر ا و ی ه ا ا ز ش ا م ب ه م ن ا ط ق ل ر ا م د ه ا ن د ؟ , ا ی ا ج ا ک ی ه ا ا ز ش ا م ب ه م ن ا ط ق ل ر ا م د ه ا ن د ؟ , ا ی ا ل ر ه ا ا ز ش ا م ب ه م ن ا ط ق ل ر ا م د ه ا ن د ؟ , ا ی ا ل ر ه ا ک ر د ه س ت ن د ؟ , ک ر د ا ن ش ا م , ک ر د ا ن س و ر ی ه , ر د ن ظ ر ی ه ک ر د ب و د ن ب خ ت ی ا ر ی ه ا , ر د ن ظ ر ی ه ک ر د ب و د ن م م س ن ی ه ا , ر د ن ظ ر ی ه ک ر د ب و د ن ل ی ر ا و ی ه ا , ر د ن ظ ر ی ه ک ر د ب و د ه ک و ه ی ل و ی ه ا ی ه ا , ر د ک ر د ب و د ن ل ر ه ا , ل ر ه ا ا ز ش ا م ن ی ا م د ه ا ن د , ا ی ا ل ر ه ا ا ز ش ا م ا م د ه ا ن د ؟ , ل ر ه ا ی ش ا م ی , ل ر ه ا ی س و ر ی , ل ر ه ا ی س و ر ی ه , ل ر ه ا ی ش ا م پ ا ن ک ر د , پ ا ن ک و ر د , پ ا ن ک ر د , پ ا ن ک و ر د خ ا ن ط ل ا , خ د ا ک ر م خ ا ن ب ه م ی ی , م ش ا ه ی ر ل ر , ب ز ر گ ا ن ل ر , م ش ا ه ی ر ب ه م ی ی , ب خ ت ی ا ر ی ع ب د م م د , خ د ا ب س , ع ب د م م د ل ل ر ی و خ د ا ب س , ا س ط و ر ه ع ش ق و و ف ا د ا ر ی , ع ا ش ق ی ف ل ا خ ن ن ز د ل ر ه ا , ک ی و و ن , ب ر د ک ی و و ن , ب ر د ک ی و ن و , ق ل ا ب س ن گ , پ ر ت ا ب س ن گ , پ ر ت ا ب س ن گ د ر ج ن گ , ن ب ر د ل ر ه ا د ر گ ذ ش ت ه , ج ن گ ب ر د پ ا م ن ا ر , ن ق ا ط گ ر د ش گ ر ی د ز ف و ل , د ز ف و ل , ب چ ه ه ا ی د ز ف و ل , د ی د ن ی ه ا ی د ز ف و ل , ت ا ر ی خ ل ر د ر د ز ف و ل , ا ش ن ا ی ی ب ا د ی د ن ی ه ا ی خ و ز س ت ا ن , ت م د ن خ و ز ی ه ا , ش ه ی و ن , ل ی و س پ س و ن د و ن د , پ س و ن د " " و ن د ' ' , پ س و ن د و ن د م خ ت ص ل ر ه ا س ت , پ س و ن د و ن د د ر ب خ ت ی ا ر ی ه ا , پ س و ن د و ن د د ر م ی ن ج ا ی ی ه ا , پ س و ن د و ن د د ر ک ل ه ر ه ا , پ س و ن د و ن د د ر ل ک ه ا , پ س و ن د و ن د د ر ا ی ل ا م ی ه ا , پ س و ن د و ن د د ر ب و ی ر ی ه ا , پ س و ن د و ن د د ر ک و ه گ ی ل و ی ه , پ س و ن د و ن د د ر م م س ن س ه ا , پ س و ن د و ن د ب ه چ ه م ع ن ا س ت , پ س و ن د و ن د د ر ک د ا م م ن ا ط ق ب ک ا ر م ی ر و د , ی ک ی ا ز ر ا ه ه ا ی ش ن ا خ ت ل ر ه ا , و ن د ب ر ا ی ل ر ه ا س ت , و ن د ا ز ا ب ت د ا ی ی ت ر ی ن ن ش ا ن ه ه ا ی ش ن ا خ ت ل ر ه ا س ت , و ن د م خ ت ص ل ر ه ا س ت , و ن د ن ش ا ن ل ر ا س ت , و ن د د ر پ ا ر س ی ب ا س ت ا ن , و ن د د ر پ ا ر س ی م ی ا ن ه , و ن د د ر ب ی ن ل ر ه ا , و ن د د ر ل ر س ت ا ن , و ن د د ر ک ر م ا ن ش ا ه , و ن د د ر خ و ز س ت ا ن , و ن د د ر چ ه ا ر م ح ا ل ب خ ت ی ا ر ی , و ن د , و ن د ف ا ر س ی م ی ا ن ه و ا و س ت ا ی ی ب ص و ر ت a / a n م ی ب ا ش د . , م ع ن ا ی و ن د , و ن د ب ه چ ه م ع ن ا س ت ش ک س ت ع ث م ا ن ی ه ا ت و س ط ل ر ه ا , ش ک س ت ع ث م ا ن ی ه ا ت و س ط و ا ل ی ا ن ل ر س ت ا ن , ش ک س ت ع ث م ا ن ی ه ا ت و س ت ب خ ت ی ا ر ی ه ا , ق و م ل ر و ش ک س ت ا م پ ر ا ط و ر ی ع ث م ا ن ی , ن ق ش ل ر ه ا د ر ش ک س ت ع ث م ا ن ی ه ا , ش ک س ت ع ث م ا ن ی ه ا ت و س ت ا ی ر ا ن , ع ث م ا ن ی و ق و م ل ر , ل ر ه ا و ش ک س ت ع ث م ا ن ی , ش ک س ت ع ث م ا ن ی ه ا د ر ز م ا ن ن ا د ر ش ا ه ا ف ش ا ر ت و س ط ل ر ه ا , ش ک س ت ع ث م ا ن ی ه ا د ر ز م ا ن ک ر ی م خ ا ن ت و س ط ل ر ه ا , ش ک س ت ل ر ه ا د ر ز م ا ن ق ا ج ا ر ت و س ط ل ر ه ا ا گ ر ا ز ت پ ر س ی د ن د ک ج ا ی ی ه س ت ی ؟ , م ن ل ر م , ل ر ب خ ت ی ا ر ی , ل ر م م س ن ی , ل ر ک و ه گ ی ل و ی ه ب و ی ر ا ح م د , ل ر ف ی ل ی , ل ر م ی ن ج ا ی ی , ل ر م ل ک ش ا ه ی , ل ر ا ی ل ا م ی , ل ر ش و ه ا ن ی , ل ر ک ر م ا ن ش ا ه ی , ل ر ز ن د , ل ر ز ن گ ن ه , ل ر ک ل ه ر , ل ر ج ا ک ی , ل ر ب ه م ی ی , ل ر ط ی ب ی , ل ر ی و . س ف ی , ل ر ک ر ا ی ی , ل ر ب ز ر گ , ل ر ل ر س ت ا ن , ل ر ع ر ا ق , ل ر س ت ا ن , ل ر چ ه ا ر ب ن ی ج ه , ل ر ل ی ر ا و ی , ل ر خ د ر ی , ل ر د ش ت ی , ل ر ب و ش ه ر , ل ر ا ر ک و ا ز ی , ل ر , ل ر ک ی س ت ا ل ف ی ل ی , ک ر د س ت ا ن ف ی ل ی ش ه ا د ت ع ل ی م ر د ا ن خ ا ن ب خ ت ی ا ر ی , م ب ا ر ز ه م س ل ح ا ن ه خ ا ن ه ب خ ت ی ا ر ی ا د ی ک ت ا ر ر ض ا ش ا ه , ش ه ا د ت م ظ ل و م ا ن ه خ ا ن ب خ ت ی ا ر ی , ت ن ه ا خ ا ن ی ک ه ا ز ر ض ا ش ا ه ش ک س ت ن خ و ر د , ت ا ر ی خ ل ر , ل ر ن ا ز , ل ر س ر ف ر ا ز , ل ر ب ز ر گ , ل ر س ل ح ش و ر , و ط ن م ا ی ر ا ن , ن ب ر د ع ل ی م ر د ا ن خ ا ن ب خ ت ی ا ر ی , ش ی ر ع ل ی م ر د ا ن خ ا ن خ ا ن ط ل ا , خ ا ن ک ر م خ ا ن ب ه م ی ی , ق ی ا م ا ی ل ب ه م ئ ی , ش ه ا د ت م ظ ل و م ا ن ه خ ا ن ط ل ا م ش ا ه ی ر ل ر , ب ز ر گ ا ن ا ر , ع ا ر ف ا ن ل ر , م ر ا ج ع ب ز ر گ د ی ن ی ل ر م ش ا ه ی ر ل ر , م ش ا ه ی ر ب خ ت ی ا ر ی , س پ ه ب د ب خ ت ی ا ر , ت ی م و ر ب خ ت ی ا ر , ا و ل ی ن ر ی ی س س ا و ا ک ت ا ر ی خ ش ه ر س ت ا ن د ز ف و ل , د ز ف و ل د ر گ ذ ر ز م ا ن , د ز ف و ل ش ه ر ی ل ر ت ب ا ر , ل ر ت ب ا ر ا ن د ز ف و ل , د ز پ و ل , د ژ پ و ل , ج ن د ی ش ا ه پ و ر , ش ه ر ه ا ی ا و ل ی ن , ن ا م ق د ی م د ز ف و ل ق و م ل ر د ر 3 0 0 س ا ل پ ی ش , ب خ ت ی ا ر ی ه ا د ر 3 0 0 س ا ل پ ی ش , ز ن د د ر 3 0 0 س ا ل پ ی ش , ف ی ل ی د ر 3 0 0 س ا ل پ ی ش , م م س ن ی د ر 3 0 0 س ا ل پ ی ش , ک و ه گ ی ل و ی ه ب و ی ر ا ح م د د ر 3 0 0 س ا ل پ ی ش , ل ر س ت ا ن ب ز ر گ د ر س ی ص د س ا ل پ ی ش ج ا م ع ه , ق و م ی ت ل ر , ل ر ه ا ت ا ر ی خ ل ر ل ر س ت ا ن ا ز ن ظ ر ب ا ر و ن د و ب د , گ ف ت ه ه ا ی ب ا ر و ن د و ب د ر ا ج ب ل ر ه ا , ب ا ر ن د و ب ُ د , ب ا ر و ن د و ب ُ د , س ف ر ن ا م ه ب ا ر ن د و ب ُ د ا ز ل ر س ت ا ن , س ف ر ن ا م ه ب ا ر ن د و ب ُ د ا ز خ و ز س ت ا ن , س ف ر ن ا م ه ب ا ر ن د و ب ُ د ا ز ب خ ت ی ا ر ی , س ف ر ن ا م ه ب ا ر ن د و ب ُ د ا ز ک و ه گ ی ل و ی ه ل ب ا س ک ر د ه ا , ق د م ت ل ب ا س ک ر د ه ا , ز ب ا ن ک ر د ه ا , ج ن ا ی ا ت پ ا ن ک ر د ی س م , پ ا ن ک ر د ی س م ز ی ر پ ر چ م ا س ر ا ی ی ل ت ا ر ی خ ش ه ا د ت ک ی ل ه ر ا س ب ب و ی ر ا ح م د ی , م ق ا ل ه ا ی د ر م و ر د ک ی ل ه ر ا س ب ب و ی ر ا ح م د ی ل ر ی ز ب ا ن ه س ت ی ا گ و ی ش ؟ , ز ب ا ن ل ر ی , ک ا م ل ت ر ی ن ز ب ا ن , ل ر ی ز ب ا ن ا س ت ن ه گ و ی ش , ل ر ی ز ی ر م ج م و ع ه ه ی چ ز ب ا ن ی ن ی س ت , ی ه چ ه ا ر ت ا ب ی س و ا د ه م گ ف ت ن ل ر ی ل ه ج ه ا س ت ا ی ن پ س ت ت ق د ی م ب ه ا ی ن ب ی س و ا د ه ا م ش ا ه ی ر ل ر , م ش ا ه ی ر م م س ن ی , م ش ا ه ی ر ر س ت م , ب ز ر گ ا ن ل ر , ش ه د ا ی ل ر ر ض ا ش ا ه ق ا ت ل م ل ت ل ر , ه ل و ک ا س ت ا ی ر ا ن , ا س ن ا د ظ ل م ر ض ا ش ا ه , ر ض ا ش ا ه ک ی ب و د خ ا ی د ل و , پ ی ش ی ن ه ت ا ر ی خ ی خ ر م ا ب ا د , ش ا پ و ر خ و ا س ت ک ج ا س ت , ت ا ر ی خ ش ه ر خ ر م ا ب ا د , خ ر م ا ب ا د , خ ا ی د ا ل و , خ ا ی د ا ل و ش ه ر ع ی ل ا م ی ا ن , ل ر ه ا , ا ج د ا د ل ر ه ا ش ا ع ر ا ن ل ر , ش ا ع ر ا ن ل ر ز ب ا ن , ش ا ع ر ا ن ل ر س ت ا ن ی , ف ر ه ن گ ی ا ن ل ر م ش ا ه ی ر ل ر , ب ز ر گ ا ن ل ر , ب ز ر گ ا ن م ی ن ج ا ی ی , م ش ا ه ی ر ل ر ه ا ی م ر ک ز ی , ل ر ه ا ی ا ر ا ک , ل ر ه ا ی س ا ک ن ا س ت ا ن م ر ک ز ی , ا ی ا ا س ت ا ن م ر ک ز ی ه م ل ر د ا ر د ؟ م ن ظ و م ه م ن ا ظ ر ه د ر خ ت آ س و ر ی ک , پ ل ا ک ل ر س ت ا ن , ب ز د ر ا س ا ط ی ر م ش ا ه ی ر ز ن ل ر , ب ز ر گ ا ن ل ر , ش ی ر ز ن ا ن ل ر س ت ا ن ی , م ش ا ه ی ر ل ر , ب ز ر گ ا ن ق و م ل ر , ق د م خ ی ر ک ی ب و د ؟ , ز ن ا ن ل ر د ر گ ذ ش ت ه , ج ا ی گ ا ه ز ن د ر ق و م ل ر ا ر ت ب ا ط ز ب ا ن ل ر ی ب ا ز ب ا ن ا و س ت ا ی ی , ا ر ت ب ا ط ز ب ا ن ل ر ی ب ا ز ب ا ن ف ا ر س ی ب ا س ت ا ن , ز ب ا ن ل ر ی و ز ب ا ن ف ا ر س ی ب ا س ت ا ن , ز ب ا ن ل ر ی و ز ب ا ن ا و س ت ا ی ی , ل ر ی و ا و س ت ا ی ی , ل ر ی ا و س ت ا ی ی ب ا ب ا ط ا ه ر ه م د ا ن ی ی ا ل ر س ت ا ن ی , ب ا ب ا ط ا ه ر ه م د ا ن ی ل ر ت ب ا ر ب و د ه , م ش ا ه ی ر ل ر , ش ا ع ر ا ن ل ر ت ب ا ر , ب ا ب ا ط ا ه ر ه م د ا ن ی ل ر ب و د ه ی ا ت ر ک ه م د ا ن ؟ ب ز ر گ ا ن ل ر , ب ز ر گ ا ن ب خ ت ی ا ر ی , ش ا ع ر ا ن ل ر , م ش ا ه ی ر ل ر , م ش ا ه ی ر ب خ ت ی ا ر ی , ن ی م ا ی و ش ی ج ل ر ب خ ت ی ا ر ی م خ ا ل ف ت ه ا ی ل ر ه ا ب ا پ ه ل و ی , ک ش ت ا ر ل ر ه ا ت و س ط پ ه ل و ی ه ا , م خ ا ل ف ت ب خ ت ی ا ر ی ه ا ب ا پ ه ل و ی ه ا , د ر گ ی ر ی م س ل ح ا ن ه ب ا د ک ت ر ه و ش ن گ خ ا ن ا م ی ر ا ع ظ م ی ب ی ر ا ن و ن د ی , ﯿ ﯿ , , ﯿ , ش ا ه ا ن س ا س ا ن ی , س ن گ ن گ ا ر ه ه ا ی س ا س ا ن ی , ن ق و ش ب ر ج س ت ه ش ا ی ق ل ر س ت ا ن ی ک ی ب و د , ه ا د ی ب ی ک س ا ک ی ک ی ب و د , م ش ا ه ی ر ل ر , ب ز ر گ ا ن ل ر , ب ز ر گ ا ن ل ر س ا ک ی , ش ا ع ر ا ن ل ر ا ر ت ب ا ط ز ب ا ن ل ر ی ب ا ز ب ا ن ا ن گ ل ی س ی , ز ب ا ن ل ر ی و ا ن گ ل ی س ی , ا ر ت ب ا ط ز ب ا ن ل ر ی ب ا د ی گ ر ز ب ا ن ه ا م ع ب د ا ج د ا د ل ر ه ا , ا ج د ا د ل ر ه ا , چ غ ا ز ن ب ی ل ت ا ر ی خ ز ن د ه ل ر ه ا ش و ش ش ه ر ی ع ی ل ا م ی , ت م د ن ش و ش , ت ا ر ی خ ش و ش ت ا ر ی خ م و س ی ق ی د ر ب خ ت ی ا ر ی , ت ا ر ی خ م و س ی ق ی د ر ل ر س ت ا ن , ت ا ر ی خ م و س ی ق ی د ر ک و ه گ ی ل و ی ه ب و ی ر ا ح م د , ت ا ر ی خ م و س ی ق ی د ر م م س ن ی , ت ا ر ی خ م و س ی ق ی د ر ا ی ل ا م , ت ا ر ی خ م و س ی ق ی د ر ک ل ه ر س ت ا ن , ت ا ر ی خ م و س ی ق ی د ر ل ک س ت ا ن , ت ا ر ی خ م و س ی ق ی د ر ل ر س ت ا ن ا ت , س ن د م و س ی ق ی ل ر س ت ا ن , س ن د م و س ی ق ی چ ن د ه ز ا ر س ا ل ه ل ر س ت ا ن پ ی ا م د ه ا ی ا ن ت ق ا ل ا ب ا ز ب خ ت ی ا ر ی ب ه ک و ی ر س ت ا ن ه ا و ا س ت ا ن ه ا ی م ر ک ز ی , پ ی ا م د ه ا ی ا ن ت ق ا ل ا ب ا ز ل ر س ت ا ن ب ه ک و ی ر س ت ا ن ه ا و ا س ت ا ن ه ا ی م ر ک ز ی , غ ا ر ت ا ب ل ر س ت ا ن ا ت ز ن د گ ی ن ا م ه ا ی ت ا ل ل ه ل ر و ج ر د ی ب ز ر گ ا ن ل ر , م ش ا ه ی ر ل ر ت و ت م ب ی ن ل ر ه ا , ا ی ی ن ت و ت م ب ی ن ل ر ه ا , ا ی ی ن ه ا و ن م ا د ه ا ب ی ن م ر د م ل ر , ا ی ی ن ه ا ی ع ی ل ا م ی , ن م ا د ه ا ی ع ی ل ا م ی , د ی ن ز ر و ا ن , د ی ن م ر د م ل ر د ر گ ذ ش ت ه , د ی ن م ر د م ع ی ل ا م د ر گ ذ ش ت ه د ی ن م ر د م ل ر د ر گ ذ ش ت ه , د ی ن م ر د م ا ی ر ا ن ب ا س ت ا ن , د ی ن ا ی ر ا ن ی ا ن ب ا س ت ا ن , د ی ن ع ی ل ا م ی ه ا , د ی ن ر ز و ا ن , د ی ن ر ز و ا ن چ ی س ت ا ی ا ل ر ه ا ه خ ا م ن ش ی ه س ت ن د ؟ , ا ی ا ز ب ا ن ل ر ی ز ا ز م ا ن د ه ز ب ا ن ع ی ل ا م ی ا ی ل ا م ی ه س ت ؟ , ا ر ت ب ا ط ز ب ا ن ل ر ی ب ا ز ب ا ن ا ی ل ا م ی ا ن ب ا س ت ا ن ک ش ف ق ا ر ه ا م ر ی ک ا ت و س ط ق و م ل ر , ک ش ف ق ا ر ه ا م ر ی ک ا ت و س ط ع ی ل ا م ی ا ن ا ج د ا د ل ر ه ا , ل ر ه ا ا و ل ی ن ک ش ت ی ر ا ن ا ن م ا ه ر د ر ج ه ا ن , ف ی ن ی ق ی ه ا ه م ا ن ع ی ل ا م ی ه ا ه س ت ن د , ا ر ت ب ا ط م ر د م ل ب ن ا ن ب ا م ر د م ا ی ر ا ن , ل ب ن ا ن ی ه ا و ل ر ه ا ا ز ی ک ر ی ش ه ه س ت ن د ر و ز و ل ن ت ا ی ی ن ا ی ر ا ن ی ا ن , ر و ز ع ش ق ا ی ر ا ن ی ا ن ب ز ر گ ا ن ل ر , م ش ا ه ی ر ل ر ه ن ر ل ر س ت ا ن ک ت ا ب ا ز ا ل ش ت ر ت ا ا ل ا ش ت ی ک ج ع ل و ا ض ح ه س ت , ک ت ا ب ا ز ا ل ش ت ر ت ا ا ل ا ش ت ی ک د ر و غ م ش ا ه ی ر ل ر , ب ز ر گ ا ن ل ر ف ی ر و ز ن ه ا و ن د ی س ر د ا ر ل ر ت ب ا ر ع ی ل ا م ی , ف ی ر و ز ن ه ا و ن د ی پ ا ر س ی و ا ر ی ا ی ی ن ب و د , ق ا ت ل ع م ر ک ی ب و د , ک ی ع م ر ر ا ک ش ت , س ر ا ن ل ر م ش ا ه ی ر ل ر , ب ز ر گ ا ن ل ر م ش ا ه ی ر ل ر , ب ز ر گ ا ن ل ر ب ز ر گ ا ن ل ر , م ش ا ه ی ر ل ر م ش ا ه ی ر ل ر , ب ز ر گ ا ن ل ر ب ز ر گ ا ن ل ر , م ش ا ه ی ر ل ر م ش ا ه ی ر ل ر , ب ز ر گ ا ن ل ر , م ش ا ه ی ر ف ی ل ی م ش ا ه ی ر ل ر , ب ز ر گ ا ن ل ر م ع ن ا ی و ا ژ ه ل ر , م ع ن ا ی و ا ژ ه ل و ر , م ع ن ا ی ل غ ت ل ر , م ع ن ا ی ل غ ت ل و ر ل ر , م ع ن ا ی ک ل م ه ل ر , م ع ن ا ی ک ل م ه ل و ر , ک ل م ه ل ر ا و ل ب ا د ر چ ه س د ه ا ی ب ه ک ا ر ر ف ت ه ا س ت , ت ا ر ی خ ک ل م ه ( ل غ ت ) ل ر / ل و ر ف ت ح ط ه ر ا ن ت و س ط ل ر ه ا , م ش ر و ط ه خ و ا ه ا ن ل ر , ل ر ه ا ی م ش ر و ط ه خ و ا ه , م ش ر و ط ه , ق و م ل ر و م ش ر و ط ه غ ا ر ه ا ی ع ی ل ا م ی , ت م د ن ا ی ل ا م , ت ا ر ی خ و ه و ی ت ل ر س ت ا ن ا ت , م ع ر ف ی س ل س ل ه ه ا ی ع ی ل ا م ی , د و ل ت س م ت ی ع ی ل ا م ی ا ی ل ا م ی , ن ا م د و ل ت ی ک ه د ر گ ن ج ی ن ه ک ش ف ش د ه د ر ل ر س ت ا ن ک ش ف ش د ا ر ی ا ی ی ه ا ک ی ب و د ن د , ا ی ا ا ر ی ا ی ی ه ا ه ن د ی ه س ت ن د ؟ ت ا ر ی خ چ ه ع ی د ن و ر و ز , م ن ش ا ع ی د ن و ر و ز ک ج ا س ت ؟ , ا ی ا ع ی د ن و ر و ز ا ز س ن ت ه ا ی ا ر ی ا ی ی ه ا س ت ؟ ت ا ر ی خ د ز ف و ل , ت ا ر ی خ ا و ا ن , د ز ف و ل ش ه ر ا ی ل ا م ی ا ن / ع ی ل ا م ی ا ن , ن گ ا ه ی ب ه ت ا ر ی خ د ز ف و ل , س ر گ ذ ش ت د ز ف و ل , ق د م ت د ز ف و ل , پ ا ی ت خ ت م ق ا و م ت ا ی ر ا ن ک ج ا س ت ؟ م ش ا ه ی ر ل ر , ب ز ر گ ا ن ل ر , ب ز ر گ ا ن ب خ ت ی ا ر ی , م ش ا ه ی ر ب خ ت ی ا ر ی ب ز ر گ ا ن ل ر , م ش ا ه ی ر ل ر , م ش ا ه ی ر ب خ ت ی ا ر ی , ب ز ر گ ا ن ب خ ت ی ا ر ی م ش ا ه ی ر ل ر , ب ز ر گ ا ن ل ر , م ش ا ه ی ر ب خ ت ی ا ر ی , ب ز ر گ ا ن ب خ ت ی ا ر ی م ش ا ه ی ر ل ر , ب ز ر گ ا ن ل ر ک ا س ی ا ن ک ی ب و د ن د ؟ , ک ا س ی ت , ع ی ل ا م ی ا ن ک ی ب و د ن د ؟ , ا ی ل ا م ی ا ن , ا ی ا ک ا س ی ا ن و ا ی ل ا م ی ا ن / ع ی ل ا م ی ا ن ی ک ی ب و د ن د ؟ , ت ا ر ی خ ل ر م ش ا ه ی ر ل ر , ب ز ر گ ا ن ل ر , ن خ ب گ ا ن ل ر خ ا ن د ا ن گ ی ل و ی ه , س ر د ا ر ل ر ت ب ا ر گ ی ل و ی ه , ب ز ر گ ا ن ل ر , ب ر گ ی ا ز ت ا ر ی خ ل ر , و ج ه ت س م ی ه ک و ه گ ی ل و ی ه م ش ا ه ی ر ل ر , ب ز ر گ ا ن ل ر , م ش ا ه ی ر ل ر ث ل ا ث ی ت ر و ر ی س ت ا ی ا ل ر ه ا ک ر د ه س ت ن د ؟ , چ ر ا ل ر ه ا ر ا ک ر د خ و ا ن د ه ا ن د ؟ , ا ع ق ا ب ک ر د ه ا , م ن ش ا ک ر د ه ا ک ج ا س ت , ک ر د ک ی س ت ؟ , ت ا ر ی خ ک ر د ه ا ت ا ر ی خ ل ر ه ا , ا ل ی م ا ی ی ه ا , ش ا ه ا ن ا ل ی م ا ی ی , ت ن گ س و ل ک ب ه م ی ی م م س ن ی , ل ر ه ا ی م م س ن ی ا ث ا ر ا ی ل ا م ی / ع ی ل ا م ی د ر م م س ن ی ه م ه چ ی ز ر ا ج ب ا ل ی م ا ی ی ه ا , ت ا ر ی خ ل ر ه ا ا د ا ب و س ن ن ل ر ه ا , ب ر گ ی ا ز ت ا ر ی خ ل ر ه ا , ل ر ه ا ا ر ی ا ی ی ن ی س ت ن د م ع ن ا ی و ا ژ ه ل ر د ر ا س ا ط ی ر ا ی ر ا ن , و ج ه ت س م ی ه ل ر د ر ا س ا ط ر ت ا ر ی خ ل ر ت و ه ی ن ب ه ل ر , ت و ه ی ن ص د ا س ی م ا ب ه ق و م ل ر , چ ر ا ب ه ق و م ل ر ت و ه ی ن م ی ک ن ن د ؟ ن ش ا ن ق و م ل ر , ن م ا د ق و م ل ر , ع ل ا م ت ق و م ل ر , م ش خ ص ه ق و م ل ر خ ل ی ج ف ا ر س , خ ل ی ج ل ر , ل ر ه ا ی ک و ی ت , ل ر ه ا ی خ ل ی ج , خ ل ی ج م ع ن ا ی خ ا ی ج ب ل ا ل چ ی س ت , ب ل ا ل د ر ز ب ا ن ل ر ی ب ه چ ه م ع ن ا س ت گ و ر ا ن ک ر د ن ی س ت , گ و ر ا ن ه ا ل ر ه س ت ن د ل ر , ل و ر , ل و ر س ت ا ن , ل ر س ت ا ن , ق و م ل ر , ت ا ر ی خ ل ر , م ل ت ل ر , ل ر ه ا , ب خ ت ی ا ر ی , ف ی ل ی , م م س ن ی , ا ی ل ا م ی , ک و ه م ر ه , ب و ش ه ر ی , ل ی ر ا و ی , ج ا ک ی , م ی ن ج ا ی ی , ک ل ه ر , ز ن گ ن ه , س ن ج ا ب ی , ث ل ا ث ی , ل ک ل ر ه ا ا ر ی ا ی ی ن ی س ت ن د , ا ی ا ل ر ه ا ا ر ی ا ی ی ه س ت ن د ؟ , ل ر ه ا ا ز ت ب ا ر م ر د م ا م ع ی ل ا م ه س ت ن د , ل ر ه ا ع ی ل ا م ی ه س ت ن د , ا ی ا ل ر ه ا ع ی ل ا م ی ه س ت ن د , ل ر ه ا ا ز ن ژ ا د س ا م ی ه ا , ل ر ه ا س ا م ی ه س ت ن د
    🎬 تازه ترین تصاویر

    زبان لری گویش نیست بلکه زبان فارسی زیرمجموعه ای از زبان لریست !!

    پل(گیس)از اهمیت زیادی در بین مردم لر برخوردار است. در گذشته داشتن موی کوتاه ذلت بود و کسیکه موی خود را کوتاه میکرد،این کوتاهی مو به قدری زشت و ناپسند بود که گیس بریده به نوعی نفرین و دشنام به حساب می آمد. داشتن پل های بلند و پر تعداد یکی از ملاک ها و معیارهای زیبایی بانوان و دختران بود و نشان از جایگاه اجتماعی آنها داشت. برای دانستن اهمیت زلف و پل در فرهنگ تمام لرها از پهلی و بختیاری تا جنوبی می توان چنین عنوان کرد؛ویلکن در سال 1886میلادی در مقاله ای چنین بیان می کند که سر را جایگاه روح می داند و با توجه به یافته های انسان شناسانه و باستان شناسی و اسطوره شناسی همیشه مهمترین خدایان و الهه ها ایزد بانو بودند و مردم در مراسمات شادی و عزا رفتارهایی مناسب با باورهای خود بروز میدادند که تا به امروز کم و بیش نقش پررنگی دارند. زنان در عزا پل می بریدند چون میخواهند خود را در غم تازه گذشته قربانی کنند و به اعتقاد ویلکن بریدن آیینی موی سر ، بنا بر اصل "جزء به جای کل"جانشین قربانی کردن انسان است چون سر ،یعنی محل رویش مو را جایگاه روح می دانستند. با توجه به سابقه سکونت لرها در ایران و ایزد بانوهای فرهنگ ایران کهن زلف و پل ریشه در قوم لر دارد و باور به زلف در سایر اقوام به مانند لرها وجود ندارد، زیرا خاستگاه اصلی این آیین لرستان(از کرمانشاه تا خلیج فارس)است و بس. زیرا لر است که در زایش و مرگ آیین هایی دارد مرتبط با موی سر که در هیچ یک از اقوام دیده نمیشود. نقشها و کتیبه های کهن در لرستان بزرگ و اشعار کهن لری خود بهترین گواه نسبت بر این مدعاست. __________________________________________

    تلاش های عیلام در استقلال خود در برابر مهاجمان اریایی ک ناکام ماند! 🔴حقیقت اینه که ما لرها اریایی نیستند. منبع: دنیای گمشده عیلام اثر والتر هینتس

    ما با افتخار لریم و عیلامی تبار

    هخامنشیان در چشم عیلامیان به عنوان آتش افروز خطاب می شدند و ورود بربرها به خاک خود را مبارک نمیدانستند. منابع: 📚والتر هینتس، داریوش و ایرانیان، ص ۵۹ تا ۶۱۱؛

    در توضیح تصویر این راجب تیمره خلاصه عرض کنم ک: سنگ‌نگاره‌های تیمره پیشینهٔ وجود تمدن در این منطقه را نشان می‌دهد. سنگ‌نگاره‌های بی‌شماری در منطقه تیمره یافت شده‌است ک عمر ان ها بیش از 13 هزار سال میباشند. تیمره نام قدیمی منطقه‌ای، مابین سه استان اصفهان، مرکزی و لرستان است. بیشتر این سنگ نگاره‌ها در این سنگ‌نگاره‌ها گویای دورانی است که بشر به ابزار نخستین شکار (سنگ‌های تیز) و رام کردن حیوانات و پس از آن کشاورزی و کاشت گیاهان روی آورد. __________________________________________

    چرا عده ای سعی دارند بین لر و عرب تفرقه ایجاد کنند؟ ما لرها با عرب های ایران به کوری چشم دشمنانمان اتحاد داریم

    اهمیت پل pal (گیس) در بین لرها و ارتباط ان با الهه های ایزدبانو عیلامی و نقش مهم ان در لرستان بزرگ : ‍ پل(گیس)از اهمیت زیادی در بین مردم لر برخوردار است. در گذشته داشتن موی کوتاه ذلت بود و کسیکه موی خود را کوتاه میکرد،این کوتاهی مو به قدری زشت و ناپسند بود که گیس بریده به نوعی نفرین و دشنام به حساب می آمد. داشتن پل های بلند و پر تعداد یکی از ملاک ها و معیارهای زیبایی بانوان و دختران بود و نشان از جایگاه اجتماعی آنها داشت. برای دانستن اهمیت زلف و پل در فرهنگ تمام لرها از پهلی و بختیاری تا جنوبی می توان چنین عنوان کرد؛ویلکن در سال 1886میلادی در مقاله ای چنین بیان می کند که سر را جایگاه روح می داند و با توجه به یافته های انسان شناسانه و باستان شناسی و اسطوره شناسی همیشه مهمترین خدایان و الهه ها ایزد بانو بودند و مردم در مراسمات شادی و عزا رفتارهایی مناسب با باورهای خود بروز میدادند که تا به امروز کم و بیش نقش پررنگی دارند. زنان در عزا پل می بریدند چون میخواهند خود را در غم تازه گذشته قربانی کنند و به اعتقاد ویلکن بریدن آیینی موی سر ، بنا بر اصل "جزء به جای کل"جانشین قربانی کردن انسان است چون سر ،یعنی محل رویش مو را جایگاه روح می دانستند. با توجه به سابقه سکونت لرها در ایران و ایزد بانوهای فرهنگ ایران کهن زلف و پل ریشه در قوم لر دارد و باور به زلف در سایر اقوام به مانند لرها وجود ندارد، زیرا خاستگاه اصلی این آیین لرستان(از کرمانشاه تا خلیج فارس)است و بس. زیرا لر است که در زایش و مرگ آیین هایی دارد مرتبط با موی سر که در هیچ یک از اقوام دیده نمیشود. نقشها و کتیبه های کهن در لرستان بزرگ و اشعار کهن لری خود بهترین گواه نسبت بر این مدعاست.

    🔺با افتخار لر زبان هستم. اگه بحث زیر مجموعه باشه! تمام زبان های ایرانی زیر شاخه ای از زبان اصیل لُری هستند. اصیل ترین زبان مردم ایران، بازمانده ی پهلوی ساسانی و اشکانی. لکی ، بختیاری، جنوبی، مینجایی. - عکس از سه کتاب مختلف⬇️⬇️⬇️⬇️ تصویر اول کتاب ایران و قضیه ی ایران نوشته ی لرد کرزن و سفرنامه ی سر هنری راولینسون. تصویر دوم کتاب ایران پیش از اسلام. تصویر سوم کتاب اقوام لر نوشته ی مرحوم ایزدپناه.

    نمونه ای از حضور تاریخی لر ها در اندونزی: طی جلسه ای که با یکی از اساتید دانشگاه اندونزی(UI) داشتم،ایشان به تحقیق خود پیرامون تاریخچه ورود اسلام به اندونزی و مهاجرت تعدادی از مردم ایران از منطقه لرستان به این کشور اشاره نمود.از آنجا که این مطلب برایم جالب به نظر می رسید از ایشان خواستم تا این بخش از تحقیق خود را برایم ارسال نماید.مطلب زیر عینا از پژوهش ((ترجمه کتاب تاج السلاطین اثر بخاری الجوهری((از متن مالایی))قرن هفدهم میلادی))نوشته دکتر باستیان زولینو استاد دانشگاه اندونزی(UI) نقل می گردد: ((معتبر ترین اسناد در خصوص نشر اسلام در اندونزی،کتیبه های اسلامی-غالبا سنگ قبرها-کتابها و یادداشت های سیاحان از مشاهدات خویش است.قدیمی ترین سنگ قبر به جا مانده از مسلمانان و اولین سند به زبان عربی در جنوب شرقی آسیا که تاریخی مشخص بر آن ثبت شده ،در ¬لِران(Leran)در شرق جاوه به دست آمده است.این سنگ قبر متعلق به زنی به نام (فاطمه بنت میمون بن هیبت ا...) می باشد که یک مبلغه و معلمه دین اسلام بوده و در پیشرفت اسلام در جاوه شرقی سهم عمده ای داشته است .وی در سال 475 قمری.1082 میلادی فوت کرده است- مقبره فاطمه در دهکده لِران در منطقه(گرسیک) نزدیک شهر سورابایا در جاوه شرقی واقع شده است-پروفسور وان حسین عظمی در مقاله (گسترش اسلام در آچه ،از آغاز تا قرن شانزدهم میلادی) می نویسد که خانواده های لر در سال 355 قمری در زمان (نصر الدین بدر) حاکم لرستان،از ایران به جاوه آمدند و دهکده ای به نام لُرین (Lorin) را که بعد ها بنام لِران مشهور شد ،بنا کردند.)) با جستجو از طریق گوگل مپ بر اساس آدرسی که در گزارش بالا آمده به منطقه ای در شمال منطقه گرسیک رسیدم که به همین نام در نقشه وجود دارد.البته بررسی اینکه آنچه که در تصاویر ماهواری ای مشخص شده دقیقا همان منطقه مورد نظر مقاله می باشد نیاز به بررسی بیشتر دارد. - عبدالرضا سیفی، سرپرست رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران در اندونزی

    تاریخ لرستان بزرگ = عیلام مقتدر -- بروهی_عیلامی / بروهی_الیمایی / بروهی لرستان بزرگ / -- لرستان بازمانده شکوه عیلامی_الیمایی

    شناخت تاریخ #لورستان / لرستان - دوران الیمایی کامناسکیرس دوم و ملکه انزازه 76 تا 82 قبل از میلاد (82 - 76 B.C.)

    کامناسکیرس پنجم 58 - 106 بعد از میلاد شناخت تاریخ لرستا / لورستان الیمایی

    کامناسکیرس ششم سالهای اولیه میلادی شناخت تاریخ لورستان / لرستان الیمایی

    مرا با لهجه ی بومی بابونه و باران مرا با چشمه چشمه های دامن زاگرس مرا با زبان ایلیاتی زنان سرزمینم بخوان

    چغازنبیل سمبل هنر و معماری عیلامی و هویت واقعی لرها

    مقبره یکی از لر های بختیاری در افغانستان که در زمان نادر شاه افشار برای فتح قندهاربه افغانستان رفتند. 🔴 قندهار بدست این دلاورمردان لر بختیاری فتح شد

    نخستین استفاده گسترده از سواره نظام در جهان بوسیله کاسی های لر تبار انجام شد. کاسیان لر تبار به فرماندهی گانداش بزرگ ، پادشاه چهار گوشه جهان ، بابل رو تسخیر کردند و پیروزمندانه وارد انجا شدند. پیروزی گانداش بزرگ آغاز پادشاهی پانصد هفتاد ساله لرهای کاسی بر بابل بود. گانداش بزرگ از راه دشت ذهاب و شمال ایلام به بابل حمله کرد و فرمانروایی حموراییان را پایان داد. گانداش بزرگ با سپاه آراسته و اسلحه تازه که تا آن زمان سابقه نداشت بابل را تسخیر کرد. لرهای کاسی پانصد هفتاد سال بر بابل پادشاهی کردند و دوره پانصد هفتاد ساله و دراز مدت پادشاهی لرها در بابل ، نشان از توانایی بالای آنها در اداره کشور و نشان شایستگی پادشاهان لر کاسی بود. کاسیان لر ، هنرمندانی توانا بودند که در فلزکاری که آهن هم ردیف آنها بود مهارت داشتند. در سوار کاری از اقوام دیگر ماهرتر و چالاکتر بودند. لرهای کاسی نژاد اصیل اسب را به میان رودان (بین النهرین) بردند و این نژاد اسب از انچه سومریان داشتند بهتر بود . نوشته ها و دستورهایی درباره آموزش و نگهداری اسب از کاسیان لر به جامانده که نشان از عشق و دوستی انان به اسب و سوارکاری است . در مفرغ کاری هم استادانی توانا بودند . مرزبندی زمین ها برای نخستین بار در دوره لرهای کاسی در بابل استفاده شد. نام شهرهای قزوین ، کاشان و دریای کاسپین از نام کاسی های لر و کاسپی های لر گرفته شده است . لازم بذکر است که کاسپی ها با کاسپیان هم تیره ای از کاسی های لر بودند .

    پلیس راه جاده یزر کرمان (که همه سواران بختیاری هستند) در عصر قاجار - این عکس را جهانگرد آمریکایی هارولد ویستون در سال 1300 گرفته است.

    ایزد مرگ در ایلام باستان با نام 👈 "وُی" و لرها درهنگام مرگ عزیزان اجرای سنت "وُی" "_ "وُی" تا بلکه روح بازماندگان را تصلی و ارامشی را برای عزیز تازه رفته طلب کنند. 🔴ایزد مرگ در ایلام و لرستانات: (وه وه یا وُی وُی و یا وای وای) = (ve ve / voy voy / vay vay) : 👈 در فرهنگ لری هنگام مرگ عزیزان در مراسم پرسه/پرس (سوگواری) زنان لر به زبان می آورند، دکتر طاووسی در واژه نامه شایست vay را ایزد مردگان در دوران قبل از اسلام در نزد لرها معرفی کرده است و شاید بتوان آن را با ایزد vai در پهلوی مرتبط دانست و ریشه ی این ایین به آن دوران بر می گردد. در میان لرها رسم است وقتی خانواده ای کسی را از دست می دهد زنان در آیین پرس یا چمر "در کهگیلویه و بوی احمد چمه" گرد هم می آیند و با خواندن مویه، این ایزد veve را فرا می خوانند. بر اساس این آیین می بایست با ورود به مجلس با بانگ بلند چندین بار بگویند ve be که گونه ای از همدردی با بستگان شخص است و خانواده مرده هم پاسخ آنها را با گفتن veve می دهد.

    ; ;